百年紀(jì)念堂作為北京大學(xué)新一輪園區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，落成并投入使用已經(jīng)一年了。我們對(duì)這座高規(guī)格的校園觀演展示建筑從環(huán)境—行為的角度做了一次全面深入的研究與評(píng)估。

　　之所以選擇這個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為研究對(duì)象，基于以下考慮：①特定的歷史社區(qū)。選擇特殊的物質(zhì)空間、精神空間、文化空間進(jìn)行研究，令觀察更加直接，結(jié)果更鮮明，正如在物理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，往往從一些特殊定義的理想模型進(jìn)行分析、假定和實(shí)驗(yàn)。②被調(diào)研人群性質(zhì)單純。在研究不同個(gè)體對(duì)環(huán)境的態(tài)度時(shí)，個(gè)體便是自變量，自變量少、閾值小，研究結(jié)果才更加鮮明和有針對(duì)性。③因變量是成功作品。百年紀(jì)念堂在業(yè)界被公認(rèn)為成功的設(shè)計(jì)作品并屢次獲得大獎(jiǎng)。

　　本研究的目的是：希望通過(guò)環(huán)境—行為研究的方法探討建成環(huán)境的意義，包括對(duì)設(shè)計(jì)者、對(duì)目標(biāo)群體的意義；并通過(guò)比較，提出對(duì)這個(gè)特定環(huán)境的未來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)有價(jià)值的一些建議。針對(duì)明確的目的，我們綜合各種研究方法策劃了一套操作性較強(qiáng)的方案。

　　1、受訪對(duì)象：包括建筑師和目標(biāo)群體。

　　2、步驟：

　�、俦尘安牧鲜占�閱讀，包括同類課題比較研究和本案資料；

　�、诓捎糜^察法對(duì)活動(dòng)類型、群體人數(shù)、組成與空間分布、時(shí)間特點(diǎn)、行為特征進(jìn)行記錄與攝影；

　�、墼诂F(xiàn)場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行訪談，更詳細(xì)地了解設(shè)計(jì)背景，形成對(duì)評(píng)估有意義的信息點(diǎn)，對(duì)下面步驟中的觀察、訪談、問(wèn)卷起指導(dǎo)作用；

　�、軐�(duì)使用者進(jìn)行隨機(jī)訪談；

　�、輪�(wèn)卷設(shè)計(jì)（針對(duì)觀察記錄、訪談?dòng)涗洠�抽取需要整理與量化的信息域）；

　�、迒�(wèn)卷回收，整理與分析。

　　每一個(gè)步驟之后，我們都進(jìn)行一次小組討論。討論中大家提出很多引起爭(zhēng)論的觀點(diǎn)，很有啟發(fā)性。該研究方案有以下特點(diǎn)：�V　

　　1、可行性：由于人員、資金、時(shí)間的局限，該方案以最小的尺度、最有效率的步驟，實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)。

　　2、綜合性：這種被我們戲稱為“雞尾酒”的綜合性方法，在不同的步驟中融入了觀察法、工具研究法、訪談法、調(diào)查表，在調(diào)查表和訪談中又設(shè)計(jì)了最簡(jiǎn)單的認(rèn)知圖法的條目，力圖使每種研究方法在緊湊的方案中實(shí)現(xiàn)最佳效用。然而研究方案作為整體，我們希望以一種類似科學(xué)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，為我們感興趣的應(yīng)答域純化邊際條件。最典型的就是對(duì)受試對(duì)象的純化，問(wèn)卷受訪者25.8％來(lái)自社會(huì)學(xué)系博士研究生、教師，58％來(lái)自英語(yǔ)系二年級(jí)本科生，其余16.2％為現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)受訪者。

　　背景環(huán)境調(diào)查對(duì)紀(jì)念堂的調(diào)研首先是將其置于北大校園這個(gè)大社區(qū)的背景環(huán)境中進(jìn)行的。在空間形態(tài)上，北大傳統(tǒng)建筑群多采用“┗┛”型的半圍合結(jié)構(gòu)，沿空間構(gòu)架的幾條控制線縱深發(fā)展，形成校園整體結(jié)構(gòu)。場(chǎng)地原建筑即采用這種半圍合空間模式，而紀(jì)念堂則以一條45°軸線展現(xiàn)出一種更加開(kāi)放的氣度與姿態(tài)。

　　在北大人對(duì)校園整體感受進(jìn)行描述時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)北大人更喜歡用一種浪漫、詩(shī)意、形而上的詞匯來(lái)表述他們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)引發(fā)了我們對(duì)環(huán)境—行為研究中另一個(gè)重要層面的思考，即社會(huì)文化因素對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響，一種超越功能的對(duì)共同價(jià)值的追求。調(diào)查結(jié)果顯示，北大公共空間在北大人心中按重要性排序是：三角地、未名湖、圖書(shū)館、靜園草坪、紀(jì)念堂。

　　對(duì)圖書(shū)館，北大人大多使用“浪漫”與“崇敬”來(lái)表述對(duì)建筑造型（突出特色的屋頂）與整體氣質(zhì)的領(lǐng)會(huì)。在對(duì)重要公共空間進(jìn)行調(diào)研的問(wèn)卷與訪談中，三角地明顯成為所有北大人心理地圖的原點(diǎn)。其尺度之小、分量之重，出乎我們意料。因此，三角地對(duì)新的公共空間的使用重心、使用方式必然產(chǎn)生影響，可被看做環(huán)境認(rèn)知的坐標(biāo)。而新紀(jì)念堂的體量與開(kāi)敞廣場(chǎng)也必然會(huì)對(duì)該地段的空間感受產(chǎn)生作用，在下面的分項(xiàng)測(cè)試中也證實(shí)了我們觀察后的一些假設(shè)。

　　使用狀況評(píng)估作為研究最主要的部分，我們得出的主要評(píng)估內(nèi)容如下。

　　廣場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間主要在夜晚，其次是黃昏與清晨。人們活動(dòng)方式以穿行為主（西南—東北向） .這種現(xiàn)狀在訪談中證實(shí)是源自廣場(chǎng)部分空曠，缺少遮蔽物、休憩設(shè)施。而對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，這些設(shè)置對(duì)于紀(jì)念性主題的實(shí)現(xiàn)是無(wú)益的。

　　紀(jì)念堂經(jīng)常使用的是東側(cè)臨校園干道的入口（售票處也設(shè)于此）。使用者習(xí)慣將單車停放在東側(cè)入口前的步道上。黃昏時(shí)分（約5：30 ｐｍ）開(kāi)始有人群分布于東側(cè)、南側(cè)，每個(gè)花壇邊均聚集了2～3人的小群體。而更晚一些時(shí)（約7：00 ｐｍ），東部花壇朝東邊步道一側(cè)，有情侶駐足。此時(shí)，這條臨校園干道的林陰步道上騎車者漸少，漫步者漸增。值得注意的是，這條步行道很簡(jiǎn)單地以小砌塊鋪砌，與廣場(chǎng)東側(cè)、南側(cè)水泥路在質(zhì)感上有所區(qū)別。

　　以上結(jié)果說(shuō)明，廣場(chǎng)平面形式對(duì)稱，而使用不對(duì)稱。大面積的廣場(chǎng)使用效率極低，而建筑東側(cè)狹小的空間要容納存車、購(gòu)票與人群疏散，形成機(jī)能上的矛盾。在進(jìn)一步調(diào)查中，這種不合理性反映了源于設(shè)計(jì)與管理上的矛盾——一個(gè)理想中開(kāi)放的民享民有的公共“客廳”和一個(gè)萬(wàn)分戒備的“女主人”之爭(zhēng)。在問(wèn)卷中，有同學(xué)直接反映了對(duì)管理的封閉與高昂票價(jià)的不滿。這些背離建成環(huán)境機(jī)能與意義的、不可預(yù)知的社會(huì)因素確實(shí)常常將設(shè)計(jì)師置于無(wú)奈、尷尬的境地。

　　不對(duì)稱的使用也反映了周邊空間的引力作用的分布。我們的分析是：大面積的廣場(chǎng)為烘托紀(jì)念性主題顯然有很強(qiáng)的公共性，而廣場(chǎng)邊界的幾何形花壇間距僅1.4ｍ——一個(gè)私密的距離，這兩種空間性質(zhì)缺乏過(guò)渡。而東側(cè)臨干道的自行車道在人群使用最頻繁的黃昏和夜晚便開(kāi)始扮演這種過(guò)渡空間的角色。隨著天色變晚，小道上騎單車者漸少，漫步者和在花壇臨小路側(cè)歇腳的三兩人群愈來(lái)愈多，小路從白天的公共性漸變?yōu)榘牍�共半私密的性質(zhì)。

　　三角地一貫是北大人發(fā)布、交流信息和集會(huì)的重要場(chǎng)所，是人群分布最為密集的地方。同時(shí)在紀(jì)念堂廣場(chǎng)南邊隔著通向宿舍區(qū)的道路有一排高大繁茂的喬木，背后便是灰色的學(xué)生宿舍，樹(shù)下設(shè)置有IC卡電話亭與條椅，這塊典型的半私密半公共空間成為紀(jì)念堂廣場(chǎng)空間的重要補(bǔ)充與過(guò)渡。

　　廣場(chǎng)出入口設(shè)置在西南、東北側(cè)并通過(guò)花池、花臺(tái)形狀加以修飾強(qiáng)化，而作為廣場(chǎng)最重要的序列——高聳的主臺(tái)外墻和屋頂—柱廊—廣場(chǎng)—待建的紀(jì)念亭—燈柱，直至遠(yuǎn)處資源大廈獨(dú)具特色的屋頂輪廓，這條強(qiáng)烈的主軸卻與人群動(dòng)線垂直而非重合。但在最初的方案中，廣場(chǎng)東南端并沒(méi)有設(shè)置現(xiàn)在的這個(gè)入口，廣場(chǎng)動(dòng)線與建筑體量的布局是一體的，與人的行為是完全吻合的。

　　模糊、復(fù)合的空間賦予行為多樣性，從而帶來(lái)活力與生機(jī)，是創(chuàng)造認(rèn)同感和場(chǎng)所感的有效方法。紀(jì)念堂為便于管理將主入口封閉，阻斷了正常的使用和內(nèi)外空間的溝通；其次，入口柱廊進(jìn)深太淺，以致少有人停留、活動(dòng)，也因此紀(jì)念堂正面大臺(tái)階與大柱廊在設(shè)計(jì)中應(yīng)起到的介于公共、私密之間的復(fù)合過(guò)渡的意義難于體現(xiàn)，這是非常遺憾的。

　　在地段改造后對(duì)三角地和紀(jì)念堂廣場(chǎng)空間感受的描述中，受試人群統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析明顯地分為兩種矛盾的態(tài)度。對(duì)于改造后的三角地，本科生的回答是空間尺度合適，令人愉悅；博士生與教師感受迥然不同——紀(jì)念堂尺度太大，對(duì)三角地是一種壓迫。 對(duì)于紀(jì)念堂廣場(chǎng)，前者評(píng)價(jià)是更加氣派莊重，后者則認(rèn)為改造前廣場(chǎng)綠樹(shù)成陰，更具人情味。而問(wèn)及對(duì)該地段體驗(yàn)最深的事物與事件時(shí)，很多人描述了柿子林或有關(guān)的聽(tīng)聞。柿子林作為原地段的場(chǎng)景成為場(chǎng)所符號(hào)保留在人們記憶之中。

　　在此，我們明顯感到設(shè)計(jì)者賦予場(chǎng)所新的意義時(shí)，給使用者所帶來(lái)的情感上的裂痕。對(duì)集體記憶的提煉和繼承是環(huán)境社會(huì)學(xué)派所提倡的。在機(jī)能的效用與情感記憶的延續(xù)往往矛盾的這兩者間實(shí)現(xiàn)平衡是對(duì)設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)，而優(yōu)秀的作品能在較短的時(shí)間磨合因變遷所帶來(lái)的不適，賦予場(chǎng)所更多的意義與體驗(yàn)，從而被更廣泛地接受。對(duì)此的評(píng)估我們只能期待一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的后續(xù)跟蹤調(diào)查了。

　　建筑語(yǔ)言的意義在第三部分的調(diào)查中，采用了“還原分析”的思路——分析獨(dú)立的建筑語(yǔ)言對(duì)使用者的意義。使用者在回答這部分問(wèn)題時(shí)顯出更多的自信，而且結(jié)果也更加集中統(tǒng)一。

　　這部分調(diào)查顯示，雙柱廊的設(shè)計(jì)成功實(shí)現(xiàn)了紀(jì)念性主題給人帶來(lái)的挺拔、宏偉的感受。廣場(chǎng)鋪地（毛面淺色花崗石與磨光黑色大理石帶組合）的建筑材質(zhì)與色彩組合都是非常成功的。

　　70.9％的問(wèn)卷對(duì)廣場(chǎng)綠化的評(píng)價(jià)是“不足”。對(duì)于補(bǔ)充的問(wèn)題——“寫(xiě)出最喜愛(ài)燕園內(nèi)何處的何種植被”時(shí)，答案也很分散、凌亂，無(wú)認(rèn)同感，這說(shuō)明北大校園開(kāi)放空間在量的基礎(chǔ)上尚未形成連續(xù)的結(jié)構(gòu)體系，無(wú)法抽取自然形式要素，無(wú)法形成景觀空間格局，更無(wú)法建立整體的景觀意象。對(duì)這些要素和體系進(jìn)行建構(gòu)，從而有效地保護(hù)與加強(qiáng)建成環(huán)境價(jià)值體系，形成今后環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，是有戰(zhàn)略意義的。武漢大學(xué)在這方面有非常成功的例子——最有表現(xiàn)力的自然形式與穩(wěn)定的建成環(huán)境的景觀價(jià)值體系兩者兼?zhèn)洹?/p>

　　在夜間廣場(chǎng)照明的評(píng)價(jià)中，本科生更多抱怨太暗，博士生、教師則多數(shù)認(rèn)為照度合適。對(duì)于燈具的樣式大家表示滿意。

　　當(dāng)我們嘗試著讓受試者扮演一次建筑師的角色——“給廣場(chǎng)擺設(shè)些什么或挪走些什么”時(shí)，在廣場(chǎng)東南軸線上待建百年紀(jì)念亭的位置，大家多選擇設(shè)置旱地噴泉、水池，其次是草皮、露天音樂(lè)臺(tái)，只有一例是紀(jì)念亭。大家最希望挪走的是周邊被形容為“ｂｌａｄｅ”的帶銳角的花壇，而擺上長(zhǎng)椅，有一例有趣的提議是為校園歌手演出設(shè)置露天看臺(tái)。

　　在整理分析這一堆看似雜亂卻十分有趣的答卷與訪談?dòng)涗洉r(shí)，我們感受到設(shè)計(jì)者與使用者價(jià)值觀念的差異。建筑學(xué)的訓(xùn)練使建筑師以對(duì)幾何形的敏感和對(duì)理性的偏執(zhí)進(jìn)行設(shè)計(jì)——廣場(chǎng)界面的完整統(tǒng)一，語(yǔ)言的洗練表達(dá)，得體的尺度和富有表現(xiàn)力的形式；然而使用者們更希望廣場(chǎng)容納更多活動(dòng)，從而獲得自己的位置和參與感。使用者的建議并非就是唯一正確的，相反它們往往是模糊的、拼貼式的，常常是可笑的；但從中能梳理出一種普遍的環(huán)境心理，它折射出使用者生理、心理及社會(huì)文化層面的需求。一個(gè)良好的建筑環(huán)境應(yīng)該體現(xiàn)形式美學(xué)外更加細(xì)致的設(shè)計(jì)思考，應(yīng)該提倡“合適于使用者特定需求的設(shè)計(jì)才是完美的”。

　　在調(diào)研過(guò)程中，張琪建筑師帶領(lǐng)我們參觀了整座建筑并做了詳細(xì)的講解。紀(jì)念堂空間組合的持穩(wěn)與一氣呵成的氣度，內(nèi)部空間的完整與外部造型的統(tǒng)一，以及東部入口處非常精彩的空間處理都給我們留下了深刻的印象。從室內(nèi)圍繞著觀眾廳與紀(jì)念廳的很多宜人的小空間和庭院的設(shè)計(jì)到對(duì)室外植物形態(tài)和生長(zhǎng)周期的選擇、搭配，都體現(xiàn)了一個(gè)敬業(yè)的設(shè)計(jì)師在當(dāng)前國(guó)內(nèi)并不理想的設(shè)計(jì)、施工和管理環(huán)境下對(duì)使用者行為、心理需求極大程度的關(guān)懷與思考。

　　作為調(diào)查結(jié)果的一部分，除了上述分步分析得出的建成環(huán)境價(jià)值的評(píng)估外，基于以上結(jié)論我們提出對(duì)廣場(chǎng)運(yùn)營(yíng)階段進(jìn)行完善與調(diào)整的一些建議。正如拉普卜特Ｒａｐｏｐｏｒｔ在《建成環(huán)境的意義——非言語(yǔ)表達(dá)方法》中所述，“家具窗簾，陳設(shè)布置、花木，沿街設(shè)備，廣告牌示，櫥窗、花園布局這些半固定特征因素的決定往往是使用者最為關(guān)注的”，下列建議更多地集中于廣場(chǎng)使用中的半固定特征因素（ｓｅｍｉｆｉｘｅｄｆｅａｔｕｒｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ）：�V　

　　1、在完善功能、豐富空間層次方面：結(jié)合增強(qiáng)可坐性，布置一定數(shù)量有圍合感的小空間或具有合適尺度的下沉廣場(chǎng)，增加廣場(chǎng)空間層次；適當(dāng)加大柱廊進(jìn)深，并對(duì)雙柱的柱基進(jìn)行處理，使人可以倚傍；在東入口附近（如北側(cè)空地）開(kāi)辟新的停車空間；廣場(chǎng)公共部分可考慮將大臺(tái)階伸出，以柱廊為背景，作為露天觀演之用途；全面開(kāi)放紀(jì)念堂，實(shí)現(xiàn)使用者活動(dòng)空間層次的連續(xù)。

　　2、在廣場(chǎng)設(shè)施、照明方面：增加遮陽(yáng)設(shè)施；增加夜間公共部分泛光照明；加大東南入口燈柱間距；對(duì)花壇銳角處作倒圓角的鈍化處理；對(duì)可坐部分以木質(zhì)條板替代花崗石；將紀(jì)念亭改造為音樂(lè)噴泉；延續(xù)廣場(chǎng)鋪地，將廣場(chǎng)與南邊三角地統(tǒng)一起來(lái)。

　　3、在綠化景觀方面：目前廣場(chǎng)過(guò)于硬朗，宜增加軟質(zhì)地景；在建筑南側(cè)，即正對(duì)三角地的小塊廣場(chǎng)空地種植或移植高大有濃陰的樹(shù)木；廣場(chǎng)增加種植柿子樹(shù)作為文化心理層面情感記憶的補(bǔ)償與延續(xù)。

　　以上建議的實(shí)施應(yīng)遵循一個(gè)原則，即在具體實(shí)踐中應(yīng)保留進(jìn)而強(qiáng)化以下對(duì)于場(chǎng)所價(jià)值最有意義的空間：三角地；廣場(chǎng)東側(cè)的步道；被賦予紀(jì)念意義的東南向軸線，并在這些空間中創(chuàng)造活動(dòng)、行為的多樣性與可能性。

　　在調(diào)查研究中，我們基于建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)科學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，試圖從另一個(gè)角度來(lái)審視一個(gè)優(yōu)秀的建筑作品，也是對(duì)設(shè)計(jì)師自身價(jià)值的反思。或許這就是它的意義所在——相對(duì)于過(guò)去偏重于形式美學(xué)的設(shè)計(jì)專業(yè)而言，環(huán)境—行為觀點(diǎn)提供了對(duì)“美”的標(biāo)準(zhǔn)的另一類思考：合適就是美——適人，適時(shí)，適地。