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中國(guó)的新現(xiàn)代主義建筑

2005-07-29 00:00    【  【打印】【我要糾錯(cuò)】

  摘要: 新現(xiàn)代主義是影響90年代世界建筑發(fā)展主流建筑思潮,同樣對(duì)正逐步融入世界建筑發(fā)展潮流的中國(guó)建筑界產(chǎn)生影響,但中國(guó)的新現(xiàn)代主義思潮不僅僅受西方新現(xiàn)代主義的影響,在中國(guó)現(xiàn)代主建筑“無限廣闊的創(chuàng)造范圍里”,還包括了世界上其它建筑思潮以及中國(guó)國(guó)內(nèi)所固有的建筑傳統(tǒng)思想的制約,因而表現(xiàn)出更具中國(guó)味道。

  關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代主義 建筑 設(shè)計(jì)

  就在部分老一輩建筑師以他們近乎杰出的作品構(gòu)筑中國(guó)建筑堅(jiān)實(shí)平臺(tái)的同時(shí),兩種不容忽視的力量正在把中國(guó)建筑界推向一個(gè)極至。對(duì)于前者來說,經(jīng)過幾十年不懈的奮斗以及年見豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累,就在當(dāng)今這種日益優(yōu)越的社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及技術(shù)手段的北影下,那些仍然沒有放棄創(chuàng)作、保持活力的老一輩建筑師不斷推出了成熟而富有說服力的作品,下百這些作品提高了中國(guó)建筑的整體水平。后者當(dāng)是更令人振奮的兩股勢(shì)力,一種來自于西方世界,由地道的國(guó)外名星建筑師及事務(wù)所、商業(yè)建筑師及設(shè)計(jì)公司,以及借用國(guó)外設(shè)計(jì)組織招牌的華人建筑師組成,他們以爭(zhēng)取設(shè)計(jì)市場(chǎng)及獲取設(shè)計(jì)利潤(rùn)為基本目的,通過他們的特殊身份和手段獲得設(shè)計(jì)機(jī)會(huì);另一種勢(shì)力產(chǎn)生于本土,即中國(guó)的青年建筑師,他們中有土生土長(zhǎng)但熟知世界建筑潮流的青年建筑師,有受過西方建筑教育并有過西方生活經(jīng)歷后回國(guó)工作的青年建筑師,這些人或者通過了正統(tǒng)的國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)機(jī)制,替代著某些無論在身體上還是在思想上逐漸衷微的前輩人,或者通過盤根錯(cuò)節(jié)的各種社會(huì)關(guān)系,獲得了無數(shù)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目,得以實(shí)現(xiàn)他們的建筑理想,這兩種勢(shì)力共同的特點(diǎn)在于他們?cè)诓煌潭壬暇哂歇?dú)特的建筑理念和設(shè)計(jì)美學(xué),不僅了解中國(guó),而且了解世界(或者相反),他們把握時(shí)代脈搏,創(chuàng)造力旺盛,具有爭(zhēng)強(qiáng)的勁頭,正是他們的作品使中國(guó)建筑與世界建筑靠得更近,并使中國(guó)建筑達(dá)到一定的思想高度。

  這三種基本群體組成了壯觀的建筑陣容,在中國(guó)目前特定條件制約下,他們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)觀念上具有某種顯而易見的共通性,同時(shí)又顯現(xiàn)出各具特色的個(gè)性,他們的作品構(gòu)成了一道陽(yáng)光燦爛的建筑風(fēng)景線,深入研究他們的作品,可以看出這種共通性和個(gè)性特征。

 、 他們作品的創(chuàng)作大體遵循這樣的規(guī)律:為滿足現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)生活的基本要求,在同一建筑中,以現(xiàn)代主義建筑的某種基本思想或某些設(shè)計(jì)原則為基因,綜合運(yùn)用多元的設(shè)計(jì)美學(xué)觀進(jìn)行創(chuàng)作:

  ② 某些作品仍崇尚簡(jiǎn)潔純粹的機(jī)器美學(xué),追求形式與功能的統(tǒng)一,但又兼具近似后現(xiàn)代的局部裝飾趣味,建筑的形式美國(guó)微軟公司仍作為設(shè)計(jì)的第一原則:

  ③ 某些作品通過某種方式的表達(dá),試圖表現(xiàn)對(duì)高科技成果的運(yùn)用及與前沿科學(xué)的結(jié)合:

 、 某些建筑師對(duì)鄉(xiāng)土地方文化帶有濃重的卷戀之情,但他們又不泄一顧于一般簡(jiǎn)單直觀的表達(dá)方式,建筑作品試圖讓地方文化通過“化顯”的方式再現(xiàn):

 、 某些建筑師追求作品的思想深度,從現(xiàn)代觀念藝術(shù)那里受到啟發(fā),建筑作品帶有神秘的色彩、個(gè)人的信碼及抽象的表達(dá)方式。

  當(dāng)我們把這些作品放在一起的時(shí)候,現(xiàn)代主義建筑思想的基因就象一條無形的線索,把各自閃爍著異彩的建筑體聯(lián)成一體,形成了中國(guó)建筑發(fā)展的明晰的趨勢(shì),為了便于展開對(duì)這樣一種趨勢(shì)的討論,我們不得不給它幟上一個(gè)標(biāo)簽名,稱它為中國(guó)的新現(xiàn)代主義建筑;而上述三種建筑師群體的集合,自然就成了中國(guó)的新現(xiàn)代主義建筑師.

  西方新現(xiàn)代主義建筑概念似乎不象現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義那樣十分清晰,但從各種理論文章來看,似可將新現(xiàn)代主義者分成兩類,一類以邁耶、羅杰斯、福斯特、文彥、博塔、安藤忠雄為代表,包括了英國(guó)高技派、法國(guó)新柯布西埃派、日本新表現(xiàn)主義派,美國(guó)白色派等等,他們對(duì)現(xiàn)代主義理念或空間嚴(yán)肅地進(jìn)行了重新審視,在某種程度上維護(hù)現(xiàn)代主義建筑價(jià)值和藝術(shù)觀,但他們?cè)诟鼜V闊的程度上,具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)哲學(xué)及美學(xué)觀念:另一類以埃森曼、庫(kù)哈斯、蓋里、屈米、莫菲西斯、赫迪克、李伯斯金等人為代表,這類人的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)哲學(xué)更接近解構(gòu)主義思想,“建筑作品以其分裂、解體、不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)節(jié)器的形象引人注目”,“建筑作品的空間沒有規(guī)律、變換無窮、耐人尋味”.克斯曾說,80年代中期,看到紐約的一些批評(píng)家在羅杰斯和福斯特身上貼上 “Neo-Modern”的標(biāo)簽,我意識(shí)到解構(gòu)主義和埃森曼對(duì)現(xiàn)代(Modern)建筑而言,確乎是新(New的,所以我就杜撰了“新現(xiàn)代”(New Modern)一詞,埃森曼假設(shè)了一種取代“人從他們的世界中心離離的新現(xiàn)代建筑,去對(duì)抗原型關(guān)系和功能主義,并將新建筑置于一個(gè)迅速和分解的模式中,形成一種以可以認(rèn)識(shí)、一系列沒有意義的符號(hào)碎片來進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法。查爾斯。克期在《新現(xiàn)代主義》一文中指出,”正是這種近乎埃森曼的意識(shí)形態(tài)確切地定義了新現(xiàn)代義……建筑師直至最近,在使他們的建筑達(dá)到功能要求,并為進(jìn)一步達(dá)到社會(huì)的需要而操心,F(xiàn)在,新現(xiàn)代主義者不再相信人文主義,他們?cè)O(shè)計(jì)的作品是形而上學(xué)的概念的自我表現(xiàn)游戲。他們不再是企圖改變社會(huì)的烏托邦,而是玩弄現(xiàn)代主義形式的美學(xué)家他們最重要的信息不再是論理的,而是風(fēng)格的、一種20世紀(jì)末苦專經(jīng)營(yíng)的、新巴洛克的裝飾語(yǔ)法。

  新現(xiàn)代主義建筑的共同特點(diǎn)就象享利。希拉里所說的那樣,Modern 之New乃是在于建筑師比建筑重要,因?yàn)榻ㄖ䦷煴冉ㄖ匾,每一個(gè)建筑師就都試圖成為他“自己”,或成為他正在創(chuàng)作虛構(gòu)的答案。彼特。潑蘭認(rèn)為新現(xiàn)代主義的提法符合建筑動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展,這是一種有趣的、有力的、真正的建筑,在一個(gè)無限廣闊的創(chuàng)造范圍里表現(xiàn)了自我。

  新現(xiàn)代主義是影響90 年代世界建筑發(fā)展主流建筑思潮,同樣對(duì)正逐步融入世界建筑發(fā)展潮流的中國(guó)建筑界產(chǎn)生影響,但中國(guó)的新現(xiàn)代主義思潮不僅僅受西方新現(xiàn)代主義的影響,在中國(guó)現(xiàn)代主建筑“無限廣闊的創(chuàng)造范圍里”,還包括了世界上其它建筑思潮以及中國(guó)國(guó)內(nèi)所固有的建筑傳統(tǒng)思想的制約,因而表現(xiàn)出更具中國(guó)味道。對(duì)于西方新現(xiàn)代主義來說,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ),可以把功能及造價(jià)放在極不重要的位置上考慮,但中國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)必需在充分考慮功能及造價(jià)的前韙下表現(xiàn)個(gè)性,這是又一與西方新現(xiàn)代不同之處。另一值得一提的是,從代表作品體裁的選擇上來說,如果說西方新現(xiàn)代主義的代表作品的體裁質(zhì)量稱其為建筑大師的杰出作品的話,那么,中國(guó)新現(xiàn)代主義的代表作品,可稱得上“著名建筑師的優(yōu)秀作品”,事實(shí)上,我們的討論,正是建立在這樣的基礎(chǔ)之上。正如克斯所說,新現(xiàn)代是由大眾愿望和希望的思想創(chuàng)造出來的一個(gè)時(shí)尚的俱樂部,這個(gè)俱樂部愿意接受的,只是一些并不想申請(qǐng)進(jìn)入其中的建筑師,就個(gè)體而言,那些真正創(chuàng)造了新現(xiàn)代作品的建筑師,卻并沒有有意要成為新現(xiàn)代主義者,他們是被新現(xiàn)代的潮流裹挾進(jìn)來的,這種說法對(duì)中國(guó)的情形也適用。

延伸閱讀:現(xiàn)代 建筑
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