隨著中國城市的迅猛發(fā)展，各種類型建筑紛紛建成，給城市增添了許多亮點，然而，一些惡俗建筑也隨之產(chǎn)生，大有愈演愈烈之勢，不僅引起許多市民的反感，而且扭曲了城市的健康形象。所以，停止城市惡俗建筑風(fēng)，還給市民一個積極向上的城市環(huán)境，是十分迫切和必要的。

　　所謂惡俗建筑，就是直接以金錢、封建社會迷信人物的形象等為建筑外形，毫不掩飾其升官、發(fā)財?shù)仁浪自⒁獾纳萑A建筑物，如邯鄲元寶山上聳立在山頂?shù)木薮篌w量的金元寶，北京天子莊園內(nèi)的“福祿壽三星”旅館，沈陽直接以銅錢為建筑造型的方圓大廈。這些建筑造型的寓意，就是在古代，也為許多文人不齒，在建國初期，被人們視為“拜金主義”。如今隨著改革開放的發(fā)展，竟然堂而皇之地成為建筑物的立面造型。

　　1、惡俗建筑產(chǎn)生的原因

　　1.1 城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)及開發(fā)商的審美觀不高

　　惡俗建筑產(chǎn)生的根源是城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。由于部門領(lǐng)導(dǎo)過多地考慮建筑物經(jīng)濟方面的因素，對城市整體規(guī)劃的認(rèn)識不夠，導(dǎo)致決策失誤，從而使惡俗建筑成功地得以批準(zhǔn)。如果惡俗建筑在報批時，城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)就當(dāng)機立斷給以否定，那么，惡俗建筑根本就不會出現(xiàn)。而且，一座惡俗建筑的審批成功，就代表對這種建筑風(fēng)格的肯定，這樣會導(dǎo)致其他惡俗建筑隨之設(shè)計出來。與城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)的想法類似，開發(fā)商在招標(biāo)時，往往想的是“這座建筑能否吸引別人的眼球”，以“奇特”為美，以“標(biāo)志性”為榮，并不考慮建筑物的藝術(shù)因素和對城市建設(shè)發(fā)展及對社會的真正益處。北京天子莊園內(nèi)的天子大酒店就是城建領(lǐng)導(dǎo)及開發(fā)商的審美觀太低的產(chǎn)物，它是一座近50m高的巨大“象形建筑”, 建筑造型是中國古代福星、祿星、壽星這三位老神仙，使得建筑的寓意俗不可耐！設(shè)計者的設(shè)計本意乃是中國三國時期的劉、關(guān)、張三人，抒發(fā)這三人浩氣長存、義薄云天的精神，可是作為甲方的開發(fā)商卻偏偏把這“劉、關(guān)、張”三位英雄改成“福、祿、壽”三位神仙老，于是乎，設(shè)計者不得不背叛建筑學(xué)的基本原理和形式規(guī)則，設(shè)計出如此惡俗的所謂“建筑物”。

　　1.2 設(shè)計人員的建筑設(shè)計問題

　　設(shè)計人員的建筑設(shè)計問題，有內(nèi)在因素和外在因素的原因。內(nèi)在因素是設(shè)計者的審美觀低俗，導(dǎo)致設(shè)計作品內(nèi)涵不夠，欠缺韻味。建筑設(shè)計的根本原則是“實用、經(jīng)濟、美觀”，這說明建筑物除了實用、經(jīng)濟外，還有精神上和心理上的要求——美觀。優(yōu)秀的建筑設(shè)計，要能夠體現(xiàn)公共藝術(shù)的美觀特點，其建筑形象能夠反映一座城市朝氣蓬勃的精神面貌，滿足人們的審美要求。惡俗建筑的設(shè)計人員，沒有嚴(yán)格按照“美觀”這一建筑設(shè)計核心原則進行設(shè)計，對建筑的“雅致”理解得不深刻，對中國古代園林建筑的“靈秀”和“韻味”更是視而不見。此外，建筑人員設(shè)計出惡俗建筑的外在因素是，開發(fā)商的審美觀不高雅，以粗俗為美，設(shè)計人員為了爭取設(shè)計項目，一味迎合業(yè)主的口味，完全按照業(yè)主的審美觀進行設(shè)計，直接導(dǎo)致設(shè)計構(gòu)思的失敗，設(shè)計出的建筑物粗俗不堪，迷失了對建筑人文精神的表達。

　　2、惡俗建筑所帶來的影響

　　2.1 惡俗建筑嚴(yán)重影響了城市形象

　　要了解一座城市的形象，就可以到市區(qū)中看這座城市的建筑。建筑是一張城市名片，代表城市的品味 、文化生活、精神面貌。因此，建筑物作為一種公共藝術(shù)品，要有一定的美觀要求，營造出一種意境，來滿足人的精神需求。如紀(jì)念性建筑物會使人感到莊嚴(yán)肅穆，幼兒園建筑則營造出輕松活潑的氛圍。那么，惡俗建筑營造不出開拓進取的文化氛圍，也給城市增添不了美感，它給一座城市帶來的，是城市形象上的負面影響。如沈陽的方圓大廈，位于沈陽北站金融開發(fā)區(qū)內(nèi)，它的建筑形象是中國古代的“孔方兄”，這種沒有文化底蘊的庸俗形象，迎合了某些民眾低級的審美趣味，降低了藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)有的廣度和深度。對于建筑有“三分匠，七分主人”的說法，說明建筑是建筑所有者精神的載體。沈陽北站是外地人乘坐火車到沈陽后，了解沈陽的窗口，方圓大廈以其地上22層，地下2層的龐大建筑體量很容易引起外地人的注意，他們不由自主地會想“這是錢的造型，沈陽人都想這個啊！那么他們還是否講誠信？”。因此，可以說，這座建筑物使沈城難免有一些銅臭的味道。

　　2.2 惡俗建筑會制約一個城市的發(fā)展

　　建筑與其產(chǎn)生的環(huán)境是城市硬件的一部分，對城市的發(fā)展會產(chǎn)生深遠的影響。優(yōu)美的城市環(huán)境會提升城市的知名度，從而以旅游業(yè)的發(fā)展為龍頭產(chǎn)業(yè)，帶動其他產(chǎn)業(yè)迅速崛起。泰國首都曼谷因建筑風(fēng)格東方色彩濃厚，佛寺廟宇林立，精致美觀，每年都吸引眾多游客前來參觀。莊嚴(yán)肅穆的臥佛寺、充滿神奇?zhèn)髡f的金佛寺、雄偉壯觀的鄭王廟，這些誘人的建筑文化使得曼谷城市建設(shè)發(fā)展迅猛，日新月異。如今，馬路寬廣，高樓林立，車水馬龍，繁華異常，已集中了全國50％以上的工業(yè)企業(yè)，約80％的高等學(xué)府，聞名遐邇的朱拉隆功大學(xué)和以政治、經(jīng)濟著稱的法政大學(xué)均設(shè)于此。國內(nèi)海濱城市大連，以建筑物造型優(yōu)美著稱，它的各種主題廣場也是城市建設(shè)的焦點，如使人感受音樂旋律的中山廣場，具有奧林匹克精神的奧林匹克廣場，臨山觀海的海之韻廣場，均以其獨特的設(shè)計，展示著大連蓬勃向上的進取精神，使城市充滿魅力，促進了旅游業(yè)、商業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、建材業(yè)等產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。依托城市環(huán)境建設(shè)戰(zhàn)略，大連的國際城市競爭力不斷得以提升，國民經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展。相反，如果建筑物惡俗，則使城市景觀大為遜色，哪里還能夠吸引各國政府和企業(yè)前來投資、合作? 哪里還能夠促使外地人才前來就業(yè)？說不定，本地的人才都要到其他環(huán)境優(yōu)美的城市工作了，高級人才的流失，對城市的長遠發(fā)展是一種巨大損失。惡俗建筑所導(dǎo)致的種種不利后果，會減慢城市經(jīng)濟發(fā)展速度，降低城市的競爭力。

　　2.3 惡俗建筑會降低市民的精神文明水平

　　建筑反映價值觀念取向、精神生活，體現(xiàn)城市文明程度。美國城市規(guī)劃學(xué)家沙里寧（Eero Saarinen）說過：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負。”他還說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么。”這說明建筑同音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)形式一樣，如果作品高雅，就可以陶冶欣賞者的情操，有利于精神文明建設(shè)；相反，如果建筑作品一味追求氣派豪華，珠光寶氣，則好比讀者去讀一本內(nèi)容粗俗的書籍一樣，不但無益，而且不利于身心健康。惡俗建筑的不斷建成，會改變居民的思想觀念和行為方式，使居民潛意識的急功近利，好大喜功，尤其對青少年的成長，更有一些消極影響，使這些青少年成為這種惡俗文化的直接受害者。惡俗建筑還會使市民降低主人翁精神、自豪感和責(zé)任感，減弱凝聚力。

　　3、避免惡俗建筑產(chǎn)生的舉措

　　3.1 提高城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)專業(yè)水平

　　城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)雖然不直接設(shè)計建筑，但他們的審美觀可以決定城市建筑的發(fā)展方向。要防止作為建筑垃圾的惡俗建筑產(chǎn)生，城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)首先要有建筑設(shè)計、城市規(guī)劃方面的專業(yè)基礎(chǔ)，要有扎實的藝術(shù)功底，能夠正確區(qū)分建筑的“美”和“丑”，不被世俗審美觀左右。此外，城建領(lǐng)導(dǎo)要有高瞻遠矚的專業(yè)風(fēng)范，對建筑建成后對城市環(huán)境的影響有一定預(yù)見性。做到以上兩點，一是要在城建領(lǐng)導(dǎo)的選拔任命上，要求他們必須是城市建設(shè)相關(guān)專業(yè)，不要讓外行的領(lǐng)導(dǎo)把城市建設(shè)得毫無藝術(shù)水平。二是任命后，還要定期對這些領(lǐng)導(dǎo)進行培訓(xùn)，使他們的專業(yè)知識不斷更新、不斷提高。這樣的城建主管部門領(lǐng)導(dǎo)，才能為城市建設(shè)做出高明決策，避免建筑垃圾的產(chǎn)生。

　　3.2 健全專家、群眾參與機制

　　隨著高校的逐年擴招和學(xué)校素質(zhì)教育的蓬勃發(fā)展，群眾的藝術(shù)欣賞水平不斷提高，所以大規(guī)模的工程建設(shè)，應(yīng)該采用專家和民眾參與機制，通過投票、評論，集思廣益，見仁見智，讓專家和群眾來共同建議此項工程是否通過規(guī)劃部門的審批，決定他們喜聞樂見的建筑，決定城市建設(shè)，而不是單單規(guī)劃部門審批建設(shè)項目，不管群眾欣賞與否、專家是否認(rèn)同，蓋了再說。建筑建成后，也要舉行專家、群眾的建筑評論活動，通過專家的學(xué)術(shù)觀點，和群眾的反映，抨擊惡俗建筑作品，讓城建行業(yè)部門領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計人員來反思其建筑工程的決策過程和設(shè)計過程，這樣才能避免惡俗建筑在城市的再次出現(xiàn)。

　　3.3 培養(yǎng)建筑師的敬業(yè)精神

　　建筑物是城市不可缺少的基本硬件，所以建筑師的責(zé)任和歷史使命就是本著敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，設(shè)計出有深度的建筑物，使城市環(huán)境賞心悅目，韻味十足，所以，有些值得欽佩的建筑師，寧可不掙設(shè)計費，也不愿意按照上級的意圖，設(shè)計出粗俗的建筑。他們的敬業(yè)精神令人欽佩。但不幸的是，有些建筑師不管建筑風(fēng)格，不管建筑傳統(tǒng)文脈，只顧行政長官或者開發(fā)商喜歡什么樣的建筑，投其所好，完全按照開發(fā)商的審美觀進行設(shè)計，絲毫不發(fā)揮自身的設(shè)計才華。這也提醒了教育科研單位在培養(yǎng)建筑設(shè)計工作者時，除了授予他們設(shè)計專業(yè)技能，還要上一些哲學(xué)課、職業(yè)道德課，培養(yǎng)他們?yōu)槌鞘薪ㄔO(shè)服務(wù)的敬業(yè)精神，使他們從為城市建設(shè)貢獻力量的角度進行建筑設(shè)計。

　　4、結(jié)語

　　城市的真正魅力在于它所擁有的建筑歷史文脈和城市建設(shè)所形成的文化氛圍。在我國建設(shè)一個城市，特別是建設(shè)一個“國際化大都市”的過程中，要停止城市惡俗建筑風(fēng)，多建一些突出時代進取精神的“美”建筑，增加城市魅力。

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