摘要：中國傳統(tǒng)文化的博大精深與當(dāng)代生態(tài)環(huán)境意識的崛起，為人們居住小區(qū)的設(shè)計與園林景觀的構(gòu)建提供了豐富的內(nèi)涵。生態(tài)住宅小區(qū)是以可持續(xù)發(fā)展為原則、生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計、組織住宅內(nèi)外空間的資源和能源，盡可能地達到小區(qū)內(nèi)外之間的平衡和循環(huán)使用，從而最少量地使用資源、能源，減少對環(huán)境的沖擊，營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境。

　　關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；小區(qū)；生態(tài)觀

　　人居環(huán)境是大環(huán)境的一部分，其建設(shè)的好壞直接關(guān)系到整體環(huán)境的優(yōu)劣，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展的大問題。引進先進的生態(tài)住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計理念、積極試點智能化的環(huán)境生態(tài)住宅小區(qū)，對深入“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展道路具有積極的意義。

　　一、生態(tài)與景觀設(shè)計

　　1、生態(tài)設(shè)計

　　任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計都稱為生態(tài)設(shè)計。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重（提高或保持）物種多樣性，減少對資源的破壞，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)。首先，設(shè)計應(yīng)重點考慮地域性。地域性包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、土地資源等要素。無論是自然生態(tài)資源還是人文資源，都是在長期的發(fā)展過程中而形成的，設(shè)計應(yīng)重點考慮自然資源的不可再生性，開發(fā)利用的過程就是資源減少的過程，應(yīng)最大限度地發(fā)揮不可再生資源的效能。其次，設(shè)計應(yīng)以順應(yīng)自然資源的循環(huán)為出發(fā)點，任何對自然資源的斷章取義的設(shè)計手段都是對生態(tài)的破壞，設(shè)計應(yīng)符合生態(tài)群落的自我調(diào)節(jié)功能。生態(tài)設(shè)計是使環(huán)境走向生態(tài)化并趨于可持續(xù)發(fā)展的必由之路。當(dāng)然，生態(tài)設(shè)計要與景觀設(shè)計相結(jié)合，才能創(chuàng)造宜人的人居與游憩環(huán)境。

　　2、景觀設(shè)計h9#

　　單獨定義“景觀”是很困難的,它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義.景觀設(shè)計又叫做景觀建筑學(xué)，是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計,包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價值.這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.

　　景觀設(shè)計通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.評價景觀設(shè)計的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等

　　人類具有對自然的本能依賴，它當(dāng)然來自人本身的動物本性；人類還具有對小農(nóng)經(jīng)濟熱情的回歸，它往往潛伏地體現(xiàn)在人們閑暇時對花草蟲魚的侍弄，以及從中獲取的樂趣和身心的休憩；同時現(xiàn)代社會人與人之間淡而不遠的交往也總是體現(xiàn)在城市公共景觀綠地空間以及在居住地附近寄情及閑暇的游樂過程之中。因此，住宅區(qū)的環(huán)境設(shè)計除了審美意義外還有生態(tài)意義，缺乏此二者會導(dǎo)致景觀質(zhì)量的降低。

　　二、住宅小區(qū)景觀設(shè)計及建設(shè)存在的問題

　　1、園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年，適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究只有四十幾年。所以，很多人膚淺的認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水，隨著房地產(chǎn)的興起，中國園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進了居住小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，只注形式不注功能，因此，我們的設(shè)計應(yīng)符合人的行為方式，既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運用現(xiàn)代造園素材，形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林，就沒有進步，不同的時代要留下不同的符號。

　　2、社區(qū)或小區(qū)偏重建筑建材，以破壞植被為代價，突出恢宏的人工硬化與鋪裝等硬質(zhì)景觀。有的小區(qū)的人工湖邊，漢白玉、大理石、花崗石等應(yīng)有盡有，與周邊建筑相堆砌，而岸邊僅有幾株灌木及水中些許小魚，炎夏步行至此，渴望蔽蔭之所，使人很難找到湖邊林蔭下觀賞垂釣意境。小區(qū)綠地景觀的開發(fā)與設(shè)計，必須與自然特性相吻合，必須按自然的本來面貌加以升華。

　　3、動物和微生物的保護意識淡薄。動物和微生物是食物鏈的營養(yǎng)級。由于植被的破壞，人為的亂捕濫獵，大量使用劇毒農(nóng)藥，使之面臨生存危機。國外生態(tài)住宅小區(qū)內(nèi)，常有兔子、松鼠、野鴨與人嬉戲、逗樂的情景。這就是人與自然的和諧，使“春去花還在，人來鳥不驚”的意景，由畫變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　4、小區(qū)園林設(shè)計盲目追求檔次、拼湊模仿。園林設(shè)計要應(yīng)用自然生態(tài)演變，來自然管理綠地景觀，而不能單靠人工投入來維持。植物景觀品種不夠豐富，不能形成穩(wěn)定的具有自動調(diào)節(jié)能力的穩(wěn)定的植物群落景觀。“檔次”原本是景觀設(shè)計師應(yīng)追求的設(shè)計理念，但是，決策者往往在項目的開始便定了高調(diào)，而不管該場所在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。

　　三、住宅環(huán)境設(shè)計的新手法

　　1、住宅外形構(gòu)成的靈活化。住宅中的組團由以往的“行列式”變?yōu)?ldquo;半合圍式”，這對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計構(gòu)思比較有利，各種不同的組團可以相對獨立地進行綠化設(shè)計，形成獨立的個性與特點，從而達到“園中之園”的意境。

　　2、外部空間環(huán)境營造的立體化、復(fù)合化。設(shè)計師運用“挖、填、堆”等傳統(tǒng)的造園手法，力求在豎向上有層次、有變化，并且盡可能地利用地形本身的高差避免環(huán)境設(shè)計平面化、圖紙化。“復(fù)合化”則是近幾年來很多明星樓盤提出的新概念。多種功能的復(fù)合，增加了小區(qū)環(huán)境視覺上的興奮點，比如在小區(qū)中將退讓紅線部分做成小型滑草場，在假山設(shè)計中引入探險谷的構(gòu)思等，把旅游與居住兩大概念較好地結(jié)合起來。

　　3、植物布置與搭配多元化。在植物的布置與搭配中充分運用中國園林中“借景”手法，除充分利用周邊的自然環(huán)境，也在小區(qū)內(nèi)創(chuàng)造出逼真的人工景觀，使業(yè)主從各個角度都能欣賞到小區(qū)的優(yōu)美環(huán)境，有較好的視覺效果。

　　4、造園基本元素的軟性化。傳統(tǒng)的造園元素在引入小區(qū)綠化后產(chǎn)生了一些變化，目的是使其組成元素更具有親和力，減少由于鋼筋混凝土材料產(chǎn)生的冰冷感和生硬感，主要表現(xiàn)在水體、膜結(jié)構(gòu)、木質(zhì)材料的運用上。在水體上，利用先進的技術(shù)設(shè)備使小區(qū)中的水景設(shè)計營造出“魚在水中游，人在岸邊走”的畫面，此外通過用人工噴泉來豐富空間，小區(qū)內(nèi)的泳池美化環(huán)境等。膜結(jié)構(gòu)打破了中國古園林中“亭、臺、樓、閣”的傳統(tǒng)觀念，以其獨特的造型、鮮明的時代氣息成為現(xiàn)代園林設(shè)計中不可缺少的一部分，并在一定程度上起到了標(biāo)志性的作用。木質(zhì)材料被大面積采用，在現(xiàn)代住宅小區(qū)中，設(shè)計師常常利用實木做出較大的平臺、小橋，精致的扶手，造型新穎的路燈，收到了意想不到的效果。

　　5、小區(qū)配套設(shè)施的符號化。利用“建筑符號”是設(shè)計學(xué)中的常用手段，小區(qū)中每一個小品、部件，如小區(qū)路標(biāo)、入口指示牌、果皮箱、座椅、燈具、雕塑等都是極好的宣傳載體，將現(xiàn)代商業(yè)與住宅建筑設(shè)計有效地結(jié)合，使整個建筑更精致，增加了其觀賞性。

　　6、高層建筑的“低層化”。高層建筑的住戶不可能像多層建筑中的住戶一樣真正享受到小區(qū)中的公共綠地，也減少了相互間的交流機會。架空層綠化模式將室外綠化引入建筑內(nèi)部的方法是很常用的手法，為了通風(fēng)和視覺效果，往往還要提高架空層高度，甚至將水引入架空層。

　　四、設(shè)計要重歸人性、重歸生態(tài)

　　1、重歸人性。人作為一個自然人和社會人，需要交流,害怕孤獨;需要運動、休息;人離不開水，人愛玩火；愛采摘和捕獲；需要庇護和蔭涼，需要了望，看別人而不被別人看到；需要適當(dāng)尺度的空間；需要安全的同時需要挑戰(zhàn)；人愛走平坦的道路也愛涉水、踏步、穿障礙、過橋梁。同時，人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時喜歡關(guān)注別人…….因此,需要設(shè)計的場所能讓人性充分發(fā)揮。

　　2、重歸生態(tài)。大自然的風(fēng)、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動過程，災(zāi)害的蔓延過程等等，都有一定的生態(tài)規(guī)律，它會告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有水瀆；什么格局和形式是安全、健康、吉祥的，什么格局是危險、恐怖、兇煞的。同時,大地景觀的足跡、道路、門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都講述著關(guān)于人與人，人與自然的愛和恨，人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。

　　景觀設(shè)計越來越受到歡迎和重視，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。因此，先進的生態(tài)住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計理念、智能化的環(huán)境生態(tài)住宅小區(qū)的建設(shè)，對深入“以人為本”、“人與自然的和諧”有著積極的意義。