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均質(zhì)型住區(qū)公共空間的景觀空間敘事

2010-10-13 13:21  來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)  【  【打印】【我要糾錯(cuò)】

  在住區(qū)公共空間景觀空間敘事研究的基礎(chǔ)上,基于空間的特性、從人的交往需求角度出發(fā)考慮、利用不同的元素,建立層次分明、尺度合理的空間,我們將住區(qū)公共空間分為四大類:海景式的住區(qū)共公空間、高低錯(cuò)落型住區(qū)公共空間、內(nèi)聚型住區(qū)公共空間、均質(zhì)型住區(qū)公共空間。本文著重討論均質(zhì)型住區(qū)公共空間,均質(zhì)型住區(qū)公共空間大多是由多層或低層的住宅,以傳統(tǒng)街巷院的居住模式劃分空間層次,形成居民活動(dòng)與環(huán)境的相互關(guān)系。

  1 傳統(tǒng)街巷院的居住模式

  中國(guó)傳統(tǒng)住區(qū)中由街巷院組成的居住模式就是居住空間層次劃分的典型實(shí)例,這種在日常生活中長(zhǎng)期發(fā)展演變成的空間層次結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了空間層次與該環(huán)境內(nèi)人群活動(dòng)的適應(yīng)性,反映了由外至內(nèi)、從動(dòng)到靜的行為、心理過(guò)程在空間形態(tài)上的對(duì)應(yīng)。通過(guò)研究傳統(tǒng)街、巷的現(xiàn)代闡釋,以及院落的現(xiàn)代運(yùn)用,使城市中的傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)新的活力,同時(shí)給現(xiàn)代城市帶來(lái)新的生機(jī)。

  1.1 傳統(tǒng)街巷的現(xiàn)代闡釋

  在傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中,街巷形成城市的基本骨架,街市勾畫(huà)出城鎮(zhèn)的輪廓,描繪了市民的集體活動(dòng);居住巷道揭示出城鎮(zhèn)的細(xì)部,展現(xiàn)居民的鄰里生活。街、巷具有雙重功能:一是組織交通,二是提供一個(gè)社會(huì)生活的場(chǎng)所。街市是城市的公共活動(dòng)空間,具有購(gòu)物、娛樂(lè)、游憩等多種功能,充滿生活情調(diào)。巷道是鄰里生活的舞臺(tái),市民可在此小憩、游戲、滯留交談等,展現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)卷。

  傳統(tǒng)的街區(qū)提供了街道和里巷多樣化的群體生活場(chǎng)所,人們出入相友、守望相依,生活上相互協(xié)作,長(zhǎng)期的共同生活使鄰里之間具有較強(qiáng)的親和力。但隨著社會(huì)的發(fā)展,城市化進(jìn)程在加快,城市在不知不覺(jué)中“長(zhǎng)大了”。除了城市擴(kuò)張外,宜人的街巷空間被寬闊的馬路所代替,院落式的住宅變成了多層和高層的單元式住宅。 結(jié)果,馬路變成了交通通道,喪失了昔日的功能。鄰里空間領(lǐng)域感的喪失,嚴(yán)重地影響了鄰里的共同生活,現(xiàn)代城市在帶來(lái)高效率的同時(shí),也帶來(lái)了孤獨(dú)和冷漠,人們開(kāi)始懷念富有人情味的傳統(tǒng)街巷空間。但是,人們總不能回到過(guò)去,過(guò)著農(nóng)耕時(shí)代的生活,拋棄現(xiàn)代化的交通工具去步行,畢竟,現(xiàn)代化的交通提高了效率?梢(jiàn),讓世界停止下來(lái)適應(yīng)人們的生活是不現(xiàn)實(shí)的。難道城市的成長(zhǎng)一定要以鄰里感的消失為代價(jià)嗎?

  1.2 院落的形成

  除了街巷空間外,院落也是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的一大特色。院落民居采光充足,環(huán)境寧?kù)o悠閑,在這個(gè)小天地之中,人始終與最親近的人保持著近在咫尺的聯(lián)系,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”,它使人們既隔離于嘈雜的生活環(huán)境,又不脫離自然,“庭樹(shù)跳松鼠,院花鬧蜜蜂”,一幅生機(jī)盎然的景象。院落是當(dāng)?shù)厝藗兣c自然適應(yīng)的結(jié)果,它蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富的智慧。如果說(shuō)院落門前的街巷具有公共空間的性質(zhì),那么院子則具有半公共空間的性質(zhì),在此空間中,它的私密性有所增強(qiáng),但還保持有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)放性,便于在閑暇時(shí)鄰居之間的交流,增強(qiáng)鄰里感。

  隨著時(shí)代的發(fā)展,居住模式發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了新的單元式住宅。它的產(chǎn)生是時(shí)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代城市人口急劇膨脹的體現(xiàn),也是對(duì)新材料、新結(jié)構(gòu)和新技術(shù)的積極反映。從某種意義說(shuō),新的單元住宅比傳統(tǒng)的居住模式更適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展的需要,但并不是單元式住宅的任何地方都比傳統(tǒng)住宅優(yōu)越。相反,單元式住宅在發(fā)展過(guò)程中丟失了很多東西,它的一些弊端日益暴露出來(lái)。院落住宅特有的東西恰恰正是單元式住宅所缺少的,我們可以借鑒院落住宅在處理居住空間上的經(jīng)驗(yàn)對(duì)單元式住宅進(jìn)行改造,使它更適合人們居住。

  2 對(duì)均質(zhì)型住區(qū)公共空間的景觀空間敘事要素分析

  張楠教授在《城市故事論》中提出,人對(duì)環(huán)境的印象和記憶分為三個(gè)層次:物→場(chǎng)→事,并總結(jié)出城市敘事的四要素:自然要素、人工要素、人文要素、宏大敘事要素。

  我們通過(guò)選取三個(gè)有代表性的均質(zhì)型公共空間的住區(qū),分析其公共空間的敘事要素,挖掘發(fā)生在其住區(qū)的街巷院的故事。

  2.1 圖表分析

  采取了圖表分析法,對(duì)觀唐·中式宅院、上海九間堂、萬(wàn)科潤(rùn)園進(jìn)行分析,挖掘其住區(qū)公共空間的特色要素。

  2.2 均質(zhì)型公共空間的敘事要素提煉

  從以上圖表分析我們可以看到,均質(zhì)型住區(qū)公共空間具有以下幾個(gè)特征:

  1)總圖模式大都中軸對(duì)稱、方格子形、布局平整、分區(qū)明確。

  2)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的院落文化,以現(xiàn)代的方式加以闡釋。

  3)體現(xiàn)傳統(tǒng)的街巷式,注重人的交往活動(dòng)。

  宏大事件:可以是原有的歷史文化情結(jié),這個(gè)一般在廠房改造的住區(qū)比較多見(jiàn),例如:萬(wàn)科潤(rùn)園;還有就是它的院落精神,如北京觀唐別墅、九間堂、萬(wàn)科潤(rùn)園;再就是受風(fēng)水觀念的影響,如北京觀唐別墅。

  創(chuàng)意的空間:即人工要素,主要指人交往活動(dòng)有特色的空間,包括街巷、胡同、院落。

  人文:大都體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化,中華傳統(tǒng)文化根植于心,用現(xiàn)代建筑理念滲透于形。

  自然元素:包括水系,植被(如有中國(guó)特色的樹(shù)木),假山石,南方園林的造園手法等。

  3 景觀敘事空間分析——以觀唐·中式宅院為例

  3.1 以傳統(tǒng)街巷院布局為模式

  觀唐別墅與其它別墅最大的區(qū)別就在于:街巷式布局、院落式空間、中式建筑風(fēng)格。與北京城以十字軸布局、環(huán)路相通相聯(lián)的大格局一樣,觀唐·中式宅院的規(guī)劃也以方方正正的十字軸加環(huán)路形成明確的街巷式布局:主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院又豁然開(kāi)朗的空間序列連續(xù)變化,使觀唐·中式宅院一層層變得更加私密,街巷在空間序列中起著由開(kāi)放到私密的過(guò)渡作用。

  其規(guī)劃設(shè)計(jì)沿襲了中國(guó)古代城市規(guī)劃的思想,講究“居中不偏”,“不正不威”。遵循“街道分割”和“方塊居住”原則。依據(jù)城市街道規(guī)劃“端直形”,即“九經(jīng)九緯”的原則。規(guī)整形城鎮(zhèn)傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)基本特征是:“城廓方正,街衢井然,軸線清晰,禮制建筑居中”。《周禮考工記》所制“匠人營(yíng)國(guó)、方九里、旁三門、國(guó)中九經(jīng)九緯、經(jīng)涂九軌”的城市基本模式,以及井四制經(jīng)濟(jì)模式的影響作用,基本形成方格網(wǎng)的城建型制:“以‘夫’為基本組合網(wǎng)格,而田間阡陌轉(zhuǎn)化為王城的經(jīng)緯涂,中經(jīng)中緯作為坐標(biāo)系統(tǒng)的主軸線”。由此,規(guī)整型城鎮(zhèn)至少具有十字方城和中軸線的特征。云南的政治統(tǒng)治中心、軍事重鎮(zhèn)、漢移民開(kāi)拓的城鎮(zhèn)多屬此類型,例如:大理古城、祥云古城、滬西古城以及巍山古城。

  3.2 觀唐別墅敘事要素的整合

  宏大事件:別墅區(qū)北端,采屯土造山的手法,營(yíng)造一座屏檔北向寒風(fēng)的緩坡小山,別墅區(qū)南側(cè),掘湖為景,營(yíng)建水景主題公園,結(jié)合東西兩端入口處的景觀,四至景觀暗合“朱雀、玄武、青龍、白虎”四象的吉祥寓意。

  創(chuàng)意空間:高墻大院、在院落內(nèi)部,專門建設(shè)了一個(gè)“軒”

  人文:中國(guó)文化;院落文化

  自然元素:整個(gè)別墅外圍都是柳樹(shù),房間里種了一些很中國(guó)的樹(shù)——石榴;水景主題公園;屯土造山。

  3.3 分析法

  以觀唐中式別墅為例,用圖底分析法分析它的總圖模式。

  Mapping分析法:圖底分析法。就是解讀地圖,對(duì)地圖進(jìn)行分析和疊加,完善地圖所不能表達(dá)的意義。

  4 結(jié)語(yǔ)

  以傳統(tǒng)街巷院為模式的均質(zhì)型住區(qū)公共空間體現(xiàn)了人們對(duì)生活需求的提高,通過(guò)對(duì)其敘事空間要素的提煉與歸納總結(jié),為我們研究住區(qū)公共空間提供的新的視角。有這樣的人居環(huán)境里,大家盡情享受一份生活的恬美,也享受著一切藝術(shù)文化的滋養(yǎng)。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 張楠.城市故事論.城市規(guī)劃.2004/5。

  [2] 張高源,楊紅芳.杭州傳統(tǒng)街巷庭院空間探析.浙江建筑.2007/6。

  [3] 蘇宏志,陳永昌.城市成長(zhǎng)中傳統(tǒng)街、巷、院落空間的繼承與發(fā)展研究.重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào).2006/10。

  [4] 末末.觀唐別墅:中西合璧下的賣“夢(mèng)”工程.商業(yè)文化.2006/11。

  [5] 魏閩.中式意境,現(xiàn)代感受.時(shí)代建筑.2006/3。

  [6] 余劍峰.中國(guó)傳統(tǒng)庭院式民居空間對(duì)當(dāng)代住宅空間的影響.中央美術(shù)學(xué)院.2007/6。

  [7] 胡月萍.傳統(tǒng)城鎮(zhèn)街巷空間探析.昆明理工大學(xué).2002/6。

延伸閱讀:敘事 景觀 空間
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