園林建筑在造型藝術(shù)上的巧妙與精致中表現(xiàn)出它的韻律美，而且這種形式的美給予人心的涵養(yǎng)與陶冶以極大的影響，具有與音樂(lè)一樣藝術(shù)效果。“建筑是一種凍結(jié)的音樂(lè)”，這是德國(guó)大詩(shī)人歌德的名言，因?yàn)?ldquo;建筑所引起的心情很接近音樂(lè)的效果”。希臘帕特神廟殿堂全部用優(yōu)良的大理石和黃金、象牙造成，不用水泥和釘子，一概用正確精致的結(jié)合法，天衣無(wú)縫，可謂盡善盡美，美術(shù)史上稱(chēng)之為“世界美術(shù)的王冠”。人民每天瞻仰這樣完美無(wú)缺的美術(shù)品，不知不覺(jué)之中，精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格。這種建筑有音樂(lè)一樣的效果。

　　中國(guó)園林建筑不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形式在嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)中仍有變化，在多樣變化中保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。這種本質(zhì)上是時(shí)間進(jìn)程的流動(dòng)美，體現(xiàn)出一種情理協(xié)調(diào)、舒適實(shí)用、有鮮明節(jié)奏感的效果，而不同于歐洲或伊斯蘭以及印度建筑。中國(guó)建筑之美，為群屋之聯(lián)絡(luò)美，非一屋之形狀美也，主屋、從屋、門(mén)廊、樓閣、亭榭等，大小高低各異，而形式亦不同，但于變化之中，有一脈之統(tǒng)一，構(gòu)成渾然雄大之規(guī)模。

　　園林建筑是通過(guò)錯(cuò)落有致的結(jié)構(gòu)變化來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏和韻律美的。中國(guó)組群建筑，小至宅院、大至宮苑均有核心部位，主次分明，照應(yīng)周全。其理性秩序與邏輯有起落，由正門(mén)到最后一座庭院，都像戲曲音樂(lè)一樣，顯示出序幕、高潮和尾聲，氣韻生動(dòng)，韻律和諧。叔本華在《藝術(shù)特征論》中曾這樣說(shuō)：“如果從平面看，它是‘閣樓、廊樓、閣廊’的排列，這就是音樂(lè)中的3/4拍子；從垂直方向看，它又是臺(tái)、欄、柱、望板的疊起，這很類(lèi)似于音樂(lè)節(jié)奏中的4/4拍子。”這種節(jié)奏感和韻律美稱(chēng)之為音樂(lè)美。園林建筑空間的組合確和音樂(lè)一樣，是一個(gè)樂(lè)章接著一個(gè)樂(lè)章，有樂(lè)律地出現(xiàn)的，它常用不同形狀、大小、敞閉的對(duì)比，陰暗和虛實(shí)等不同，步步引入，直到景色全部呈現(xiàn)，達(dá)到觀景高潮以后再逐步收斂而結(jié)束，這種和諧而完美的連續(xù)性空間序列，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。在這方面，蘇州留園的建筑堪稱(chēng)佳列。從留園門(mén)庭到“古木交柯”須通過(guò)重重過(guò)道，由暗而明、由窄而闊不斷變化，從一個(gè)空間走向另一個(gè)空間，長(zhǎng)達(dá)50米的夾弄，因漏窗、青條石、湖石花壇和門(mén)窗等建筑小品的設(shè)置，以及空間大小、方向和明暗的對(duì)比，抑揚(yáng)頓挫，顯得空間組合甚為豐富。在一路小起伏、小轉(zhuǎn)折、快頻率和快節(jié)奏的變化之后，到“古木交柯”節(jié)奏始緩；再?gòu)?ldquo;古木交柯”到“綠蔭”，雖近在咫尺，但通過(guò)“古木交柯”西門(mén)窗口望去，卻見(jiàn)“綠蔭軒”“明瑟樓”和“涵碧山房”，再幾經(jīng)轉(zhuǎn)折而至“五峰仙館”，最后經(jīng)過(guò)五次曲折，在全園的東南角，到達(dá)“石林小院”小空間組群作為結(jié)束。同樣，從“曲溪樓”到“林泉耆碩之館”，也全為大小不同、景色各異的建筑庭院空間，彼此之間的聯(lián)系有串聯(lián)、并列、相套、變幻。以上建筑空間序列的變化特征，諸如變化大小、對(duì)比強(qiáng)烈等與音樂(lè)音素的強(qiáng)弱、高低、緩急、距離、間歇等確實(shí)有著共同的韻律。