繪畫(huà)是個(gè)高度個(gè)人化的交流工具。我們看一個(gè)人的繪畫(huà)風(fēng)格，就像看到他的眼，聽(tīng)到他的聲音一樣。越是個(gè)人風(fēng)格特殊的建筑師，他的畫(huà)也就越吸引人，內(nèi)涵就越豐富。

　　作為一名優(yōu)秀的建筑師，對(duì)于事業(yè)前的訓(xùn)練有其獨(dú)特的喜法與追求，這種追求往往是一種個(gè)性化的表現(xiàn)。建筑作為一門造型藝術(shù)，不僅受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域文化、宗教信仰等因素的影響，同時(shí)還反映出建筑師個(gè)性化的追求，這種追求不論正確與否，在不同的歷史時(shí)期中，個(gè)性與風(fēng)格對(duì)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響和推動(dòng)作用。

　　我們?cè)诓煌瑫r(shí)期著名建筑師的建筑畫(huà)作品中，可以看到風(fēng)格與個(gè)性化始終貫穿于他們的建筑設(shè)計(jì)，無(wú)論是方案。草圖與完整的建筑畫(huà)，都反映出他們的設(shè)計(jì)思想和一種對(duì)美的追求。一張漂亮的建筑畫(huà)，并不能代表就是一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)，缺少了思想與追求，也只能算是一個(gè)平庸的設(shè)計(jì)作品。繪畫(huà)的表現(xiàn)形式容易學(xué)，但設(shè)計(jì)者的思想與個(gè)性是很難學(xué)到的。所以，當(dāng)今我們對(duì)于建筑畫(huà)的認(rèn)識(shí)不能只停留在畫(huà)面效果上，其設(shè)計(jì)思想的優(yōu)劣，決定了建筑畫(huà)的一半成敗。中國(guó)古代畫(huà)論中，就有“作畫(huà)論形似，見(jiàn)與兒童鄰”的論點(diǎn)。用這個(gè)理論來(lái)分析當(dāng)今的建筑畫(huà)，就是建筑畫(huà)決不能只看其畫(huà)面，而應(yīng)該首先看它的精神內(nèi)涵與追求，如果缺少了這些，即使畫(huà)得再像，也只能是一幅照片，算不上一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。俗話說(shuō)“內(nèi)行看門道，外行著熱鬧”，但愿我們的建筑畫(huà)作品不要永遠(yuǎn)是讓外行來(lái)看熱鬧。

　　任何一個(gè)具有個(gè)性的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，其作品都有獨(dú)特的風(fēng)格。風(fēng)格分作品的風(fēng)格及藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師風(fēng)格。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的風(fēng)格體現(xiàn)在他某一作品中，也體現(xiàn)在他一系列作品中，他們?cè)趧?chuàng)作設(shè)計(jì)中駕馭體裁、處理題材、塑造形象、安排情節(jié)和運(yùn)用語(yǔ)言等方面所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作個(gè)性，思想傾向，性格特點(diǎn)，審美。情趣和藝術(shù)素養(yǎng)在作品中的綜合體現(xiàn)，是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)客觀世界的審美認(rèn)識(shí)和藝術(shù)再現(xiàn)的結(jié)果，作品風(fēng)格與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的風(fēng)格有密不可分的關(guān)系。

　　不同的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。同一藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，由于主觀因素的復(fù)雜性和不斷變化。在不同時(shí)期，其風(fēng)格也可能在不斷變化和發(fā)展。

　　藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格是在時(shí)代、民族、思想意識(shí)的前提下形成的，而不同時(shí)代、民族。思想意識(shí)又是通過(guò)具體的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及其作品的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)的，風(fēng)格的形成是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師創(chuàng)作走向成熟的重要標(biāo)志，也是他們相互區(qū)別的重要標(biāo)志。

　　18世紀(jì)法國(guó)作家然封在《論風(fēng)格》一文中提出“風(fēng)格即人”的論點(diǎn)認(rèn)為風(fēng)格表現(xiàn)出人的特點(diǎn)和作品思想的深度和廣度，作品所呈現(xiàn)出來(lái)的真理，是風(fēng)格美的本質(zhì)，而風(fēng)格美的基礎(chǔ)就是對(duì)社會(huì)生活客觀事物真實(shí)的反映。

　　思想的形成必然影響著藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的主觀意識(shí)，而風(fēng)格與個(gè)性又決定了表現(xiàn)形式。我們從不同的歷史時(shí)期，可以看到建筑大師的不同風(fēng)格在設(shè)計(jì)作品中的體現(xiàn)。巴洛克時(shí)期，人們崇尚一種華麗的裝飾美，其設(shè)計(jì)出的作品也都是追求繁瑣、精雕細(xì)鑿的審美意趣，裝飾性成為設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。我們從他們的作品中可以喜到一種裝飾性的畫(huà)面效果。現(xiàn)代建筑大師賴特的建筑畫(huà)風(fēng)格典雅、凝重，用色強(qiáng)烈，環(huán)境與建筑的表現(xiàn)體現(xiàn)了他一貫強(qiáng)調(diào)內(nèi)外不可分割的整體性。西薩·佩里的建筑已在吸取傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，其作品給人一種深沉。厚重之感并形成了自己特有的風(fēng)格。沙里于的建筑畫(huà)特別注重體現(xiàn)建筑物及其環(huán)境的整體效果，表現(xiàn)手法不落俗套。美國(guó)著名的現(xiàn)代主義建筑師魯?shù)婪�，將工程制圖應(yīng)用于表現(xiàn)圖中，給人以嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，具有動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。他的作品和繪畫(huà)技巧對(duì)當(dāng)今建筑畫(huà)的發(fā)展影響很大。我們?cè)跉v代建筑大師的建筑畫(huà)作品中可以體會(huì)到，建筑畫(huà)不僅僅是一幅畫(huà)，而是他設(shè)計(jì)思想過(guò)程中的一部分。建筑畫(huà)風(fēng)格是設(shè)計(jì)思想的載體，是人的個(gè)性與建筑風(fēng)格的體現(xiàn)。