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文化建筑的基本特征

2015-04-10 15:51  建設(shè)工程教育網(wǎng)整理  【  【打印】【我要糾錯(cuò)】

  中國(guó)古代建筑在世界建筑中自成體系,形成了固有的藝術(shù)風(fēng)格與構(gòu)造特征,包括完整的木架構(gòu)體系,三段式的外觀特征,群體組合的配置形式,均衡對(duì)稱的布局原則,美麗動(dòng)人的構(gòu)件造型,裝飾色彩與等級(jí)的緊密結(jié)合等。

  1、完整的木架構(gòu)體系

  親木文化情結(jié)世界上沒有哪一個(gè)民族的建筑文化像中國(guó)這樣,在近現(xiàn)代西洋建筑東漸之前,如此漫長(zhǎng)地?zé)嶂杂谕聊窘Y(jié)構(gòu)及其群體組合。

  優(yōu)點(diǎn):第一,取材方便,加工容易中西比較:意大利佛羅倫薩主教堂1420年動(dòng)工,1470年完工;同期紫禁城1407年動(dòng)工,1420年完工;法國(guó)凱旋門30年完工,同時(shí)期乾隆建造承德普陀宗乘之廟開始于1767年,1771年完工。第二,靈活性強(qiáng)由于墻壁不負(fù)擔(dān)屋頂和樓面的重量,建筑物具有極大的靈活性,門窗開設(shè)比較自由,并發(fā)展成精妙而獨(dú)特的中國(guó)門窗文化。第三,抗震性強(qiáng),墻倒屋不塌。木材具有一定彈性,梁柱的框架結(jié)構(gòu)有較好的整體性,因而木架構(gòu)房屋的抗震性能較強(qiáng),墻是隔斷不承重,防御地震,缺點(diǎn):第一,怕火紫禁城火災(zāi):1421年三大殿雷擊燒毀;1557年三大殿,太和門,午門等被燒毀,從明到清較大火災(zāi)24次。圓明園火災(zāi):1860年英法,石造宮殿,石柱,石墻;防火措施:紫禁城,金幣和金元寶,“天下太平”;水缸。第二,木結(jié)構(gòu)對(duì)生態(tài)的破壞。

  2、群體組合的配置形式

  中西對(duì)比:群體與單體中西文化差異:群體與個(gè)性基本單位:間單體建筑構(gòu)成庭院,形成中國(guó)庭院文化。

  “群”:中國(guó)傳統(tǒng)建筑的靈魂漢墓畫像磚中的院落:左右,左為兩種院落,后邊的是主人的堂屋,右邊為附屬建筑,灶膛,水井,仆人掃院子。

  以木架構(gòu)為主的中國(guó)古代建筑體系,平面布局的基本原則是以“間”為單位構(gòu)建單體建筑,再由若干個(gè)單體建筑構(gòu)成庭院。單體之美,只有體現(xiàn)為“群”的一部分時(shí),才有價(jià)值,也只有存在于“群”中,其藝術(shù)價(jià)值的豐富性才能得到充分展現(xiàn)。甚至可以說(shuō),“群”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的靈魂。太和殿的威武壯觀只有在紫禁城的森嚴(yán)氛圍中才能得以表現(xiàn),祈年殿也只有在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群體組合使中國(guó)古代建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他造型藝術(shù)的復(fù)雜性和深刻性,獲得了極為特殊的美學(xué)風(fēng)格和震撼人心的藝術(shù)效果。

  3、均衡對(duì)稱的布局原則

  均衡對(duì)稱:縱軸線為主,橫軸線為輔。庭院布局為兩種:三合院,四合院。受中國(guó)古代社會(huì)的等級(jí)觀念和宗法意識(shí)影響,古代建筑的庭院與組群布局大多采用均衡對(duì)稱的方式,以縱軸線為主,橫軸線為輔進(jìn)行設(shè)計(jì)建造。

  一般庭院布局大體可以分為兩種。一種在縱軸線上先安置主要建筑,然后在院子的左右兩側(cè)沿著橫軸線以兩座體量較小的次要建筑相對(duì)峙,構(gòu)成三合院;或在主要建筑的對(duì)面再建一座次要建筑,構(gòu)成正方形或者長(zhǎng)方形的四合院。四合院的四角通常用走廊,圍墻等將四座建筑連接起來(lái),成為封閉性較強(qiáng)的一個(gè)整體。這種布局便于安排家庭成員的住所,符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。

  另一種四合院則在縱軸線上建造主要建筑,在其對(duì)面建造次要建筑,在院子的左右兩側(cè)用回廊將前后兩座建筑連結(jié)成一體。這種以回廊和建筑相結(jié)合的方法可以起到藝術(shù)上大小,高低,虛實(shí),明暗的對(duì)比效果,同時(shí)回廊各間裝有直欞窗,可向外眺望,擴(kuò)大空間感。除上述各種布局方法以外,漢朝以來(lái)還有很多在縱橫二軸線上都采取對(duì)稱方式的組群。與四合院的建制相反,它以體形巨大的建筑為中心,周圍以庭院環(huán)繞,在外面用矮小的附屬建筑,走廊或者圍墻構(gòu)成方形或圓形外廓。歷代壇廟等禮制建筑采用的多是這種布局方式。

  以均衡對(duì)稱方式為原則構(gòu)成的古代建筑具有層次感和空間感,是一個(gè)可以滿足各方面用途又成為一個(gè)完整的建筑藝術(shù)群體的嚴(yán)密整體。

  以北京故宮為例,它的總體布局是沿著南北軸線縱向布置起來(lái)的,以天安門為序幕,外朝三大殿為高潮,景山作為殿尾,既有主有從,又前后呼應(yīng),是中國(guó)古代建筑的杰出代表。因此可以說(shuō),中國(guó)古代大組群的建筑形象,恰如一幅中國(guó)的手卷畫,只有自外而內(nèi),從逐漸展開的空間變化中,才能體味到它的美妙與精華所在。

  4、美麗動(dòng)人的構(gòu)件造型

  善于將建筑的各種構(gòu)件進(jìn)行藝術(shù)加工是中國(guó)古代建筑的突出特征之一。以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)體系的中國(guó)古代建筑,它們的柱,梁,枋,檁,椽等主要構(gòu)件幾乎都是露明的,這些木構(gòu)件在用原木制造的過(guò)程中大都進(jìn)行了美的加工。

  月梁,駝峰,撐拱,牛腿,菊花頭,螞蚱頭,麻葉頭;

  屋頂上的鴟吻和寶頂,瓦當(dāng);

  屋脊上的瓦頭雕刻花草,禽獸等紋樣,增加了建筑鮮活的生命感;

  門窗,石礅,木柱;

  5、裝飾色彩與等級(jí)的緊密結(jié)合

  善于用色是中國(guó)古代建筑的突出特點(diǎn)之一,而且色彩的使用與主人的身份地位要契合。

  中國(guó)古代建筑慣用大面積的原色,包括黃,紅,青,綠,藍(lán),白,黑等。由天安門,午門走入宮城,進(jìn)入游者視域的是碧藍(lán)色的天空,藍(lán)天下是成片的閃閃發(fā)亮的金黃色琉璃瓦屋頂,屋頂下是青綠色調(diào)的彩畫裝飾,屋檐以下是成排的紅色立柱和門窗,整座宮殿坐落在白色的石料臺(tái)基之上,臺(tái)下是深灰色的鋪磚地面。這藍(lán)天與黃瓦,青綠彩畫與紅柱紅門窗,白臺(tái)基和深地面形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,給人以極鮮明的色彩感染。在山青水秀,四季常青的南方,房屋色彩受氣候,環(huán)境,社會(huì)等方面的影響,多用白墻,灰瓦和栗,黑,墨綠等色的梁架,柱裝修,形成了與環(huán)境相調(diào)和,秀麗淡雅的格調(diào)。安徽徽州地區(qū)一帶的祠堂,民舍都是白粉墻,黑色的瓦和灰色的磚,石墻腳,黑,白,灰組成了這個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的主色調(diào)。浙江永嘉楠溪江自然風(fēng)景區(qū)一帶的民舍,用的都是當(dāng)?shù)氐牟牧希┒肥降臉?gòu)架,露出木料本色,柱間都是白灰墻,頂上蓋著黑瓦,在黑,白,灰中加上赭石色的木柱,配上起翹的屋頂,彎彎的曲線,樸素而且秀麗。

  彩畫是中國(guó)古代建筑色彩的獨(dú)特體現(xiàn)。明清時(shí)期最常用的彩畫種類有和璽彩畫,旋子彩畫和蘇式彩畫。

  和璽彩畫:又稱宮殿建筑彩畫,這種建筑彩畫在清代是一種最高等級(jí)的彩畫,大多畫在宮殿建筑上或與皇家有關(guān)的建筑之上。

  和璽彩畫根據(jù)建筑的規(guī)模,等級(jí)與使用功能的需要,分為金龍和璽,金鳳和璽,龍鳳和璽,龍草和璽和蘇畫和璽等五種。全畫龍圖案的為金龍和璽彩畫。一般應(yīng)用在宮殿中軸的主要建筑之上,如故宮三大殿,以表示“真龍?zhí)熳?rdquo;至高無(wú)上的意思;畫金鳳凰圖案的為金鳳和璽彩畫。一般多用在與皇家有關(guān)的如地壇,月壇等建筑上;龍鳳圖案相間的為龍鳳和璽彩畫。一般畫在皇帝與皇后皇妃們居住的寢宮建筑上,以表示龍鳳呈祥的意思;畫龍草相間圖案的為龍草和璽彩畫。用于皇帝敕建的寺廟中軸建筑上;畫人物山水,花鳥魚蟲的為蘇畫和璽彩畫。用于皇家游覽場(chǎng)所的建筑上,代表園林風(fēng)格。

  旋子彩畫為清代寺廟,祠堂,陵墓等建筑彩畫。蘇式彩畫起源于江南蘇杭地區(qū)的民間傳統(tǒng)作法,大約在清乾隆年間(1736-1795年)流傳到北方,所以取名為“蘇式彩畫”。蘇式彩畫主要用于園林建筑和住宅。這些彩畫多位于檐下及室內(nèi)的梁,枋,斗拱,天花及柱頭上。彩畫的構(gòu)圖密切結(jié)合構(gòu)件本身的形式,圖案瑰麗,色彩豐富,為我國(guó)古代建筑增添了無(wú)限美感。

  6、三段式的外觀特征

  就外觀而言,中國(guó)古代建筑由臺(tái)基,屋身,屋頂三個(gè)部分組成,稱為“三段式”。

  臺(tái)基是中國(guó)古代建筑的基礎(chǔ)部分,具有承托建筑物,防潮,防腐的實(shí)用功能,彌補(bǔ)單體建筑物不夠雄偉壯觀的美學(xué)功能,還有昭示身份和權(quán)力的象征功能。

  屋身是中國(guó)古代建筑的主體部分,采用梁柱式結(jié)構(gòu)形成梁架,梁架與梁架之間組成“間”。建筑的屋身一般由若干間組成,開間越多,等級(jí)越高。

  古代能工巧匠經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐,創(chuàng)造出造型獨(dú)特的“大屋頂”,這是中國(guó)古典建筑區(qū)別于西方古典建筑最鮮明的特征。這種屋頂不但體形碩大,而且是曲面形,屋頂四面的屋檐兩頭高于中間,整個(gè)屋檐形成一條曲線,令原本笨重的屋頂變得輕盈活潑,好似一條充滿活力的天際線,柔和而有韻律,古代文人形容其為“如鳥斯革,如0斯飛”,成為整座建筑極富神韻和藝術(shù)表現(xiàn)力的一部分。

  在唐,宋,元,明,清各個(gè)時(shí)代,無(wú)論宮殿,陵墓,寺廟等大型建筑,還是普通的民間建筑,這種大屋頂?shù)脑煨投己艹R姟?/p>

  古人在實(shí)踐過(guò)程中還創(chuàng)造出了形式不一的屋頂式樣,包括廡殿式,歇山式,攢尖式,懸山式,硬山式,卷棚頂:

  廡殿頂:是四面坡屋頂形式之一,由四個(gè)傾斜的屋面和一條正脊,四條斜脊組成整個(gè)屋頂。

  歇山式:又稱九脊式頂,由四個(gè)傾斜的屋面,一條正脊,四條垂脊,四條戧脊和兩側(cè)傾斜屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形山墻組成。

  攢尖頂:平面為圓形或多邊形,上為錐形屋頂,沒有正脊,有若干屋脊交于上端。

  懸山頂:是雙坡屋頂形式的一種,特征是屋面伸出山墻之外,屋面兩坡相交處有脊,這種屋頂又稱作挑山。

  硬山頂:是雙坡屋頂形式的一種,山墻同屋面平齊,也有略微高出屋面者,兩坡相交處有屋脊。

  卷棚頂?shù)奶攸c(diǎn)是屋面雙坡,沒有明顯的正脊,前后坡相交處不用脊而砌成弧形。

責(zé)任編輯:tufangss
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