摘　要：中國(guó)古典園林與西方現(xiàn)代園林以風(fēng)格時(shí)代服務(wù)對(duì)象的不同，都存在著各自不同的本源局限性，任何單獨(dú)的應(yīng)用都已不能適應(yīng)現(xiàn)代園林的發(fā)展，有必要研究?jī)煞N園林的優(yōu)勢(shì)性和局限性。取兩種園林的優(yōu)勢(shì)性，去其局限性，達(dá)到中國(guó)古典園林和西方現(xiàn)代園林適應(yīng)現(xiàn)代園林的融合。

　　關(guān)鍵字：古典園林；西方園林；人性化

　　世界各民族都有自己的造園活動(dòng)，由于各自文化傳統(tǒng)的不同由各具不同藝術(shù)風(fēng)格，其中風(fēng)格最具典型的兩種園林：中國(guó)園林與西方園林。他們都有光輝燦爛的藝術(shù)成就，對(duì)從古到今的造園活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現(xiàn)代園林嗎？答案是否定的，它們都具有不同的局限性。

　　中國(guó)古典園林的局限性

　　在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)的園林以本與自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙結(jié)合，從而做到“雖有人作，宛自天開(kāi)”而獨(dú)辟蹊徑，先后對(duì)日本園林，歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱園林之母。但近些年來(lái)，在中國(guó)大地產(chǎn)生了效仿西方園林的眾多實(shí)例，這也不是沒(méi)有原因的。中國(guó)古典園林無(wú)論是北方的皇家園林還是南方的私家園林，都是由高高的圍墻封閉，供少數(shù)人游玩居住的。都是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進(jìn)出的。這便決定了中國(guó)古典園林的封閉性和私密性。而現(xiàn)代社會(huì)的園林的服務(wù)的主要人群便是普通的人民大眾，這便要求現(xiàn)代的園林具有開(kāi)敞性和大眾性。古典園林與現(xiàn)實(shí)的大眾需求產(chǎn)生了矛盾，而這一需求恰能被開(kāi)放幾何形劃分的西方園林所滿足，從而造成近現(xiàn)代營(yíng)造西方園林的狂潮。中國(guó)古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它的歷史局限性。

　　現(xiàn)代西方園林的局限性

　　與追求自然美的中國(guó)園林不同，西方古典園林以整齊一律，均衡對(duì)稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹(shù)木都修剪得方方正正，一切為人工創(chuàng)造為特點(diǎn)。現(xiàn)代西方園林雖不再有修剪整齊的樹(shù)木，但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域，重在人工創(chuàng)造的特點(diǎn)�，F(xiàn)代的西方園林大的幾何圖形的廣場(chǎng)形式確實(shí)可以滿足普通人民的健身娛樂(lè)要求，但在中國(guó)很多地方以機(jī)械效仿，生搬硬套，這種沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化吸收的“文化大搬移”必定會(huì)產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀垃圾。而且西方園林設(shè)計(jì)過(guò)于平面化， 人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。在夏日的驕陽(yáng)下，人們穿越廣場(chǎng)匆匆行走，根本無(wú)暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。設(shè)計(jì)思想過(guò)于蒼白，一味追求形式美，拋棄了實(shí)用功能和延承歷史文脈的本質(zhì)要素，只能是蒼白而無(wú)生命的。

　　人性化現(xiàn)代園林的融合

　　中國(guó)古典園林與西方現(xiàn)代園林兩個(gè)不同源的園林在現(xiàn)代園林的需求中都具有不可忽視的局限性，這就要求我們把這兩種類型的園林 進(jìn)行優(yōu)化重組，最終達(dá)到人性化現(xiàn)代園林的融合。

　　西方園林的過(guò)于人工雕琢且營(yíng)地鋪裝占有很大面積，而中國(guó)園林崇尚“自然”，從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。這一點(diǎn)中國(guó)園林可以給與很好的修正和完善�？梢园阎袊�(guó)園林中師法自然，多以植物造景為主運(yùn)用到現(xiàn)代的大廣場(chǎng)式的西方園林中去，應(yīng)該切實(shí)地把人性需求落到實(shí)處，真正的做到使人可停，可賞，可游，可憩的自然舒適環(huán)境。西方園林不僅要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)園林的自然手法，在實(shí)際工程的場(chǎng)地改造中也應(yīng)注意因地制宜。

　　景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。事實(shí)上由于人們無(wú)限制地開(kāi)墾、開(kāi)采、修建工程，現(xiàn)在的城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。所以西方園林還應(yīng)注意向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。在環(huán)太湖十八彎景的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者對(duì)每一個(gè)山坡都進(jìn)行了土質(zhì)和地形的分析，拿出相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案就非常的成功。

　　對(duì)于西方園林的內(nèi)涵蒼白這一點(diǎn)，在中國(guó)古典園林中卻表現(xiàn)得淋漓盡致，更是值得學(xué)習(xí)的。 中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過(guò)園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者在游覽觀賞這些具體的景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對(duì)眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺(jué)體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。 現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能象古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會(huì)整體的一員，必定時(shí)刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系。好的景觀設(shè)計(jì)師能洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，其作品必將與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。這也是我們希望看到的。

　　中國(guó)古典園林中也有很大的時(shí)代局限性，由封閉內(nèi)向性向開(kāi)敞大眾性轉(zhuǎn)變，必然離不開(kāi)對(duì)西方園林的學(xué)習(xí)借鑒。借鑒西方園林中的大型的開(kāi)放性的理念，建造成為大眾服務(wù)的公共園林 .

　　在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，西方的園林風(fēng)格盛行于現(xiàn)代中國(guó)大地，首先體現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)中，開(kāi)發(fā)商為了起到好的效果，他們往往啟用國(guó)外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，結(jié)果設(shè)計(jì)出來(lái)的效果許多是純粹的西方園林風(fēng)格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配植上講究群植，花團(tuán)錦繡，豪華氣派，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。在其出現(xiàn)的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時(shí)，對(duì)其手法也倍感新奇，認(rèn)同其開(kāi)敞奔放的風(fēng)格，使這種風(fēng)格和款式在九十年代末達(dá)到了高峰。同樣，其他的園林綠化也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，大型廣場(chǎng)等都有了很強(qiáng)的西方園林色彩，傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也受到一次很好的洗禮，不可避免地印上了時(shí)代的烙印。這充分讓我們意識(shí)到，借鑒西方園林不是僅僅借鑒西方園林的外在形式，而是借鑒西方園林中的大眾開(kāi)放性的內(nèi)在理念。如天津的中心花園于2000年仿西方的大廣場(chǎng)園林建成一圓形的旱式噴泉廣場(chǎng)，實(shí)用價(jià)值極低，其夏天日照強(qiáng)烈，無(wú)法使人停留，造成了資源和資金的大量浪費(fèi)。

　　同樣在中國(guó)大地上也未免有一些過(guò)份追求古典園林風(fēng)格，一味生搬硬套，造成了景觀的濫用和浪費(fèi)。古典園林所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與今天新的時(shí)代有著很大的距離，它的一些創(chuàng)作思想和手法是具有鮮明的時(shí)代性的，并有其適應(yīng)的范圍。時(shí)代不同了，就不應(yīng)該不分條件，到處套用傳統(tǒng)園林的做法。比如疊假山，這是傳統(tǒng)園林的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所必須的。它在私家園林面積有限而又封閉的空間中是自然山巒的典型化，雖然實(shí)際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然�？墒�，現(xiàn)在有一些城市，不分場(chǎng)合，堆疊假山成風(fēng)，不論公園還是空曠的廣場(chǎng)都堆，結(jié)果是假山的體量很大，仍顯不出山巒的氣勢(shì)，像一堆亂石頭，花了錢，費(fèi)了人力，效果并不好。當(dāng)然，也有處理的好的，那是對(duì)傳統(tǒng)的假山技術(shù)進(jìn)行改造，以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價(jià)格昂貴的天然石料，強(qiáng)調(diào)整體效果，恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周圍環(huán)境的關(guān)系，如廣州流花湖旁的山石景色，尚稱自然，是對(duì)傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。另外，古典造園強(qiáng)調(diào)景色入畫，往往曲橋無(wú)檻、徑必羊腸，廊必九回。這些也不能到處搬用。南京金陵飯店的外庭院，以黃石疊成池岸、假山，采用平頂?shù)挠卫龋�與現(xiàn)代化的建筑取得協(xié)調(diào)，是謂借鑒的好。所以設(shè)計(jì)師們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，無(wú)論西方園林還是中國(guó)園林的應(yīng)用都要建立在適合適度的基礎(chǔ)上。

　　綜上所述，現(xiàn)代的園林要開(kāi)敞性與植物造景并重，永遠(yuǎn)把人民大眾的需求放在首位，有機(jī)的結(jié)合中國(guó)古典園林與西方現(xiàn)代園林的優(yōu)越性，創(chuàng)建更完善的人性化現(xiàn)代園林。

　　參考書目：

　　1. 彭一剛。 中國(guó)古典園林分析[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986

　　2.周維權(quán)。 中國(guó)古典園林史[M]. 北京：清華大學(xué)出版社，1999

　　3.針之谷鐘吉。 西方造園變遷史 中國(guó)建筑工業(yè)出版社