摘要：隨著的、技術(shù)的不斷進(jìn)步以及人的眼界的開(kāi)闊，人類對(duì)和美的理解也不斷加深，因而對(duì)美好生存環(huán)境的要求也隨之越來(lái)越高。園林作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合，其任務(wù)就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個(gè)園林設(shè)計(jì)者，也常常會(huì)去思索如何提高設(shè)計(jì)水平，使自己的作品更好地服務(wù)于，使人民的生活環(huán)境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發(fā)展……

　　隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步以及人的眼界的開(kāi)闊，人類對(duì)自然和美的理解也不斷加深，因而對(duì)美好生存環(huán)境的要求也隨之越來(lái)越高。園林作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù)，其任務(wù)就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個(gè)園林設(shè)計(jì)者，也常常會(huì)去思索如何提高設(shè)計(jì)水平，使自己的作品更好地服務(wù)于社會(huì)，使人民的生活環(huán)境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發(fā)展。古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)世界造園藝術(shù)有著深刻的。她的許多設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，如果我們的園林設(shè)計(jì)師能加以認(rèn)真，并從新的視角去理解，肯定會(huì)對(duì)我們的設(shè)計(jì)有所幫助。

　　一、中國(guó)古典園林的自然觀�W�W

　　中國(guó)古典園林的自然觀是最值得我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)的。中國(guó)園林崇尚自然，講究人與自然和諧統(tǒng)一，這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相吻合。人類與自然長(zhǎng)期共存，其生命活動(dòng)本能地與自然相互聯(lián)通�？茖W(xué)證明、一旦失去了良好的自然環(huán)境，人就會(huì)自律性喪失，生物鐘失調(diào)，新陳代謝不平衡。然而隨著地球城市化和化的迅猛發(fā)展，人口的快速膨脹，人類許多生態(tài)資源、環(huán)境資源受到了嚴(yán)重破壞，大量土地資源、風(fēng)景資源為工業(yè)化的負(fù)作用所破壞和浪費(fèi)，人類的健康生存和發(fā)展都受到了嚴(yán)重威脅。這些都促使人與自然和平共處的觀念日益被社會(huì)廣泛接受和宣傳，在生態(tài)學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)上建設(shè)大園林的觀念也成為許多有識(shí)之士提出和倡導(dǎo)的方向。作為一名設(shè)計(jì)工作者，在設(shè)計(jì)時(shí)就必須分析你所做的方案實(shí)施后是否真正能達(dá)到與自然的和諧共存，是否能符合可持續(xù)發(fā)展的理念。我們不能僅僅從園林的形式上來(lái)審視天人合一的思想，而要從更理性、科學(xué)、客觀的觀點(diǎn)去審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)：比如園林中的喬、灌、草的植物配比是否合理，是否更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足涵養(yǎng)水源、凈化空氣的基本生態(tài)功能；園林的道路廣場(chǎng)設(shè)置是否比例得當(dāng)，能否兼顧景觀與功能使用等等，這都要進(jìn)行理性的分析。僅僅從形式上擁有自然的景觀是不夠的。當(dāng)前有一些城市出現(xiàn)城市廣場(chǎng)熱、歐陸風(fēng)情熱等，經(jīng)過(guò)理性分析，它們能否合乎自然生態(tài)的要求，真正改善城市的環(huán)境，是非常值得商榷的。

　　二、學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林創(chuàng)作的思維方式

　　師法自然一直是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的思維方式�！巴鈳熢旎�，中得心源”，古代造園以自然山水為創(chuàng)作的摹本，造園者通過(guò)對(duì)自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無(wú)數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)的基本源泉。我們現(xiàn)在能在比過(guò)去優(yōu)越得多的條件下去感知和認(rèn)識(shí)自然，也能利用聲、光、電等更多的手段來(lái)展現(xiàn)自然之美；大干世界又是景象萬(wàn)千，日月光影，山形水貌，花草樹(shù)木都是園林景觀的重要元素，它們?cè)谧匀唤缰星ё税賾B(tài)地存在著，可以讓我們盡情展現(xiàn)。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)廣游天下美景，多接觸真自然大山水，多搜集積累景觀素材，進(jìn)而更好地它們美的本質(zhì)，才能把它們最打動(dòng)人心的地方放到我們的設(shè)計(jì)作品中。到那時(shí)必定百花齊放，精品不斷。

　　師法自然的過(guò)程就是設(shè)計(jì)者將自己對(duì)自然美的親身體驗(yàn)加以濃縮概括、提純典型化后再用自然元素表達(dá)出來(lái)分享給大家的過(guò)程。師法自然的各有高招，我認(rèn)為從設(shè)計(jì)思路上主要有兩點(diǎn)：第一就是利用科技手段去夸大突出和概括自然美最有生命力的景觀，比如說(shuō)許多噴泉、疊泉水景的設(shè)計(jì)。你在自然界找不到它們，但卻能體會(huì)到它們?cè)从谧匀坏纳耥崱５诙�點(diǎn)就是在現(xiàn)代高科技，新材料的支撐下去擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗。

　　三、古典園林中的設(shè)計(jì)技巧�W�W

　　中國(guó)有數(shù)千年的造園。從空間布局到疊山理水都有許多杰出作品。如何相地立基，借景生情；如何小中見(jiàn)大，序列空間，都有許多創(chuàng)作手法可以學(xué)習(xí)。結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，談?wù)勎覍?duì)以下幾點(diǎn)的理解：

　　1.因地制宜

　　我認(rèn)為中國(guó)古典園林的因地制宜，一方面講的是景觀創(chuàng)造要考慮基址現(xiàn)狀，另一方面講的是景點(diǎn)布置要服從整體需要，分主配關(guān)系。結(jié)合場(chǎng)地現(xiàn)狀特點(diǎn)造景可能為廣大設(shè)計(jì)師所重視，而根據(jù)項(xiàng)目性質(zhì)的不同因地制宜地布置景點(diǎn)卻常常被大家忽略。比如在中華世紀(jì)壇綠地的設(shè)計(jì)上，最初的方案有許多復(fù)雜的景觀元素，如噴泉、小品、雕塑，但是最后都減掉了，設(shè)計(jì)上只用簡(jiǎn)單的圓形線和波浪曲線來(lái)與世紀(jì)壇的建筑形體來(lái)呼應(yīng)，綠地中大面積以綠化為主，用植物來(lái)烘托景觀的主體——中華世紀(jì)壇。再比如在北京東便門明城墻遺址公園的設(shè)計(jì)上。最初也想在公園中安排許多復(fù)雜的景觀元素，甚至有“玻璃城墻”、“激光城墻”的設(shè)想。但是考慮到公園的性質(zhì)是遺址公園，是以保護(hù)城墻為出發(fā)點(diǎn)，以展示古城墻的真實(shí)面貌為目的，應(yīng)該把北京僅存的明代城墻遺址作為景觀主體。因此公園最終方案從園路的線形、植物的配置以及景點(diǎn)布局都緊緊圍繞明城墻展開(kāi)，給城墻提供一個(gè)最的環(huán)境氛圍。在林蔭樹(shù)木的掩映下，游人可以細(xì)細(xì)品味明城墻所擁有的歷史與滄桑；同時(shí)，簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)布局使公園能很好地溶人到城市景觀中，使其成為反映老北京歷史變遷，展現(xiàn)古都風(fēng)貌的重要文化景點(diǎn)�，F(xiàn)在有一些設(shè)計(jì)師往往忽略了因地制宜的設(shè)計(jì)要領(lǐng)，把有的小區(qū)綠地建得像城市廣場(chǎng)；有的綠地號(hào)稱“花園廣場(chǎng)”，卻全是硬質(zhì)鋪裝；有的街道變成了造景手法的展覽路，全然不考慮市民的活動(dòng)需求、城市的生態(tài)需求以及周邊的環(huán)境氛圍。我想，設(shè)計(jì)者應(yīng)該真正理解“因地制宜”設(shè)計(jì)理念的重要性。因?yàn)橹挥幸虻刂埔说脑O(shè)計(jì)作品才是最親切的，也更有生命力。

　　2.庭園理水

　　中國(guó)園林講究“無(wú)水不成園”。無(wú)論北方皇家園林還是江南私家園林都對(duì)水這種自然元素備加喜愛(ài)。“一池三山”、“水狹必間其隔”等等都是有關(guān)水景的重要。在密云田園培訓(xùn)中心、世貿(mào)國(guó)際公寓的環(huán)境設(shè)計(jì)中，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開(kāi)合有序、大小曲折變化的特點(diǎn)。水中增加小島，緊密結(jié)合植物微地形，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上講究動(dòng)靜變化，運(yùn)用了一些高手段，把自然界中水最有活力的形態(tài)凝固起來(lái)，展示在人們面前。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計(jì)，給園林增加了不少靈氣。

　　3.步移景異

　　在北京植物園展覽溫室沙漠景觀的設(shè)計(jì)中，展覽面積只有幾百平米。如何以小見(jiàn)大，向人們更好地展示沙漠植物景觀，是設(shè)計(jì)上首要考慮的。我在設(shè)計(jì)過(guò)程中突出應(yīng)用了步移景異的設(shè)計(jì)理念。將巨人柱、大金琥、沙漠“河流”等幾個(gè)焦點(diǎn)景點(diǎn)作為道路變化的對(duì)景，道路線性的曲折變化則緊密結(jié)合這些對(duì)景景觀展開(kāi)。這樣的處理手法一方面豐富了室內(nèi)空間的層次與變化，另一面很好地保證了室內(nèi)景觀的完整性。

　　4.植物配置

　　中國(guó)古典園林的植物配置之精巧在于她遵循畫(huà)理詩(shī)情，還常常賦花木以人性，這也是中國(guó)園林的重要特點(diǎn)之一。許多植物的品格象征：如牡丹的豪放富貴、蓮花的吉祥如意、梅花的堅(jiān)強(qiáng)高潔等等，還有石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，都為廣大人民群眾所認(rèn)同。所以，園林的植物配置，在滿足生態(tài)功能的前提下，多賦草木以情趣，才能使人們更樂(lè)于親近自然、享受自然、熱愛(ài)自然；也能讓我們的作品更有人情味道。

　　做了十幾年設(shè)計(jì)，常常會(huì)有許多感想體會(huì)。園林是人與自然的結(jié)晶。滿足人與自然的和諧共處，是的要求；能與自然更好地交流，是現(xiàn)代人的渴望�！耙环N風(fēng)景就是一種心情”，每個(gè)人心中都會(huì)有自認(rèn)為最美最美的景致。我想我們的園林作品應(yīng)當(dāng)具有深厚的文化底韻，能與人們心中的美很好地交流，產(chǎn)生共鳴，陶冶情操。中華民族有落葉歸根，尊重祖先的習(xí)慣，注重文化上的繼承和文脈上的延續(xù)。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是一種也更易取得成功。中國(guó)古典園林的博大精深也不是隨便就能學(xué)習(xí)成功的，她是我們園林工作者學(xué)習(xí)的寶藏。當(dāng)今，我們正面臨著時(shí)代的變革。中國(guó)加入WTO、申辦2008奧運(yùn)會(huì)成功等機(jī)遇，讓我們有更多的機(jī)會(huì)去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我們應(yīng)遵循“扎根過(guò)去，立足現(xiàn)在，取向未來(lái)”的原則，在現(xiàn)代高科技、新材料的支撐下，不斷創(chuàng)新進(jìn)取，做出有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代園林。