這個(gè)故事是聽(tīng)一位地產(chǎn)界朋友閑聊時(shí)說(shuō)的。在一個(gè)住宅地產(chǎn)項(xiàng)目中，策劃人員根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹熬幇蕮鯒棧�鋸�?shù)留鄰”的感人故事，寫(xiě)出了感人的樓書(shū)，銷售很好。

　　傳說(shuō)從前一墻之隔住著的陳、王兩戶人家。陳家有棵棗樹(shù)，樹(shù)枝伸展過(guò)墻，熟透的紅棗紛紛落在王家院里。王家孩子見(jiàn)了，撿而食之。王家大人編了個(gè)竹笆，檔回落下的棗子。但是依然不時(shí)有漏網(wǎng)的棗子掉落，為了不讓孩子養(yǎng)成貪占別人便宜的不良行為習(xí)慣，王家決定遷居別處。陳家得知，鋸掉棗樹(shù)，以留住鄰居。從此，兩家近鄰更是親密無(wú)間，世代友好，演繹了一個(gè)鄰里間和睦相處故事的最完美版本。

　　這個(gè)故事所反映出來(lái)的中華民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，比起留傳千古的“孟母三遷”還有更進(jìn)一步的意義。孟母只是在被動(dòng)地選擇孩子的生長(zhǎng)環(huán)境，而鄰里間為了教育下一代，努力地創(chuàng)建、維持、打造更加和諧而友好的生存空間，具有更積極的態(tài)度。

　　這樣一個(gè)美好的故事，不想它只是作為一個(gè)故事。在山言山，筆者以為，就我們的鋼結(jié)構(gòu)住宅產(chǎn)業(yè)而言，這個(gè)故事也可以延展出其深遠(yuǎn)意義。

　　其一：古老的中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著許多優(yōu)良的文化可以傳承，一條小街、一個(gè)小村，都洋溢著文化的氣息。作為一個(gè)較為新興的建筑形式，鋼結(jié)構(gòu)住宅不應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)本身的功能優(yōu)勢(shì)，而忽略了對(duì)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和建設(shè)。文化內(nèi)涵的缺位，造成樓書(shū)上滿紙的 “硬指標(biāo)”，蒼白的表述，何以能夠打動(dòng)人心？怎樣推而廣之？

　　其二：這個(gè)故事被用來(lái)做一個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目的推廣策劃，是策劃人員的明智之選；這個(gè)故事只是作為一個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目的促銷手段，卻是我們現(xiàn)今社會(huì)的悲哀。構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧社區(qū)，不應(yīng)當(dāng)只是中央的一種提法，各級(jí)媒體的宣傳，更應(yīng)該落到實(shí)處。鋼結(jié)構(gòu)住宅作為一種發(fā)展趨勢(shì)，必將越來(lái)越普遍。而我們?cè)谝粋�(gè)地產(chǎn)、一個(gè)社區(qū)的建設(shè)之初，就應(yīng)該有這樣創(chuàng)建和諧的觀念，讓其成為一種思維定勢(shì)，不懈地努力發(fā)揚(yáng)，也算是我們鋼結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的貢獻(xiàn)吧。

　　其三，有種說(shuō)法：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。對(duì)鋼結(jié)構(gòu)整個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，營(yíng)造和諧良好的發(fā)展氛圍、健康有序的發(fā)展，相信也不是一朝一夕，一人一企之事，同樣需要全行業(yè)所有人士的共同努力。上下游產(chǎn)業(yè)鏈之間，可以算是鄰居；設(shè)計(jì)、加工、施工各個(gè)工程階段之間，也可以算是鄰居。我們難不成還不如幾百年前的古人？我們有太多的理由在行業(yè)內(nèi)外和諧相處。時(shí)刻想著傳統(tǒng)美德，并將其在更大范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大，打造我們整個(gè)共同的美好明天。蔡  采