摘要： 在我國(guó)城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場(chǎng)引起人們的關(guān)注。城市廣場(chǎng)正在成為城市居民生活的一部分，它的出現(xiàn)被越來越多的人接受，為我們的生活空間提供了更多的物質(zhì)線索。城市廣場(chǎng)作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是一種城市構(gòu)成的重要元素

　　關(guān)鍵詞： 城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)方法 空間

　　引言

　　在我國(guó)城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場(chǎng)引起人們的關(guān)注。城市廣場(chǎng)正在成為城市居民生活的一部分，它的出現(xiàn)被越來越多的人接受，為我們的生活空間提供了更多的物質(zhì)線索。城市廣場(chǎng)作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是一種城市構(gòu)成的重要元素。在日益走向開放、多元、現(xiàn)代的今天，城市廣場(chǎng)這一載體所蘊(yùn)涵的諸多信息，成為一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)深入研究的課題。本文就陽城東門廣場(chǎng)，從以下幾方面分析城市廣場(chǎng)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中的所需考慮的一些問題。

　　當(dāng)今城市廣場(chǎng)在規(guī)劃中存在的問題

　　在有關(guān)城市廣場(chǎng)的評(píng)論中，有一種意見較為突出，即認(rèn)為我國(guó)的城市廣場(chǎng)正陷入雷同的誤區(qū)。有人將這種現(xiàn)象稱作“廣場(chǎng)八股”現(xiàn)象，還有人這樣概括當(dāng)今的廣場(chǎng)：“低頭是鋪裝（加草坪），平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是機(jī)關(guān)”。雖然是簡(jiǎn)單的幾句話卻透露出了城市廣場(chǎng)中存在的問題。

　�。�1）長(zhǎng)官意志影響城市廣場(chǎng)的結(jié)果，使它背離了廣場(chǎng)的本質(zhì)，與百姓產(chǎn)生了距離；

　�。�2）廣場(chǎng)背棄了城市歷史，文化的背景，喪失了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)喪失了獨(dú)特的風(fēng)格——大城市追西方，中小城市追大城市，互相模仿攀比，致使一個(gè)個(gè)廣場(chǎng)大同小異。

　�。�3）城市廣場(chǎng)脫離所處的周圍環(huán)境，在整體的空間尺度上比例失調(diào)。

　　（4）城市廣場(chǎng)交通組織不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致廣場(chǎng)功能降低。

　　城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)

　　1. 廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)賦予廣場(chǎng)豐富的文化內(nèi)涵

　　廣場(chǎng)的環(huán)境應(yīng)與所在城市所處的地理位置經(jīng)周邊的環(huán)境，街道，建筑物等相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成城市的活動(dòng)中心。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到廣場(chǎng)所處城市的歷史，文化特色與價(jià)值。注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻領(lǐng)悟和理解，設(shè)計(jì)出該城市，該文化環(huán)境下，該時(shí)代背景下的文化廣場(chǎng)。用適合該廣場(chǎng)的表現(xiàn)形式將其表達(dá)。

　　2. 豐富廣場(chǎng)空間的類型和結(jié)構(gòu)層次與周圍整體環(huán)境在空間比例上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組織廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史建筑，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒�，將周圍建筑很好的融入廣場(chǎng)環(huán)境中。廣場(chǎng)空間的類型和層次可看作是廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類型是對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助解決廣場(chǎng)使用多樣性的需求。

　　豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。在不同空間豐富空間邊沿的狀態(tài)。人的行為表明人在空間中傾向于尋找可依靠的邊界，即“邊界效應(yīng)”。環(huán)境通過物質(zhì)形式向人提供傳達(dá)環(huán)境意義的線索。因此，在空間邊沿的設(shè)計(jì)中，豐富其類型，提高人們選擇的可能性，從而滿足多樣性的需求。

　　3. 廣場(chǎng)與周圍建筑環(huán)境和交通組織上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　城市廣場(chǎng)的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。有城市交通與廣場(chǎng)的交通組織和廣場(chǎng)內(nèi)部交通組織兩部分組成。城市交通與廣場(chǎng)的交通組織上，要保證有城市各區(qū)域到廣場(chǎng)的方便性。

　　在廣場(chǎng)內(nèi)部的交通組織上，考慮到人們參觀，瀏覽交往及休閑娛樂等為主要內(nèi)容，結(jié)合廣場(chǎng)的性質(zhì)，很好的組織人流車流，形成良好的內(nèi)部交通組織，使人們?cè)诓皇芨蓴_的情況下，擁有欣賞文化廣場(chǎng)的場(chǎng)所及交往機(jī)會(huì)。

　　4. 標(biāo)志物與可識(shí)別性

　　標(biāo)志物本身就是為了提高廣場(chǎng)的可識(shí)別性。這里要明確可識(shí)別性的含義。可識(shí)別性是易辯性和易明性的總和。因此，可識(shí)別性要求事物的獨(dú)特性，針對(duì)城市廣場(chǎng)來說，其可識(shí)別性將增強(qiáng)其存在的合理性和價(jià)值。

　　陽城縣東門廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)

　　對(duì)上述問題的認(rèn)識(shí)和研究，結(jié)合自己的規(guī)劃構(gòu)思對(duì)陽城縣東門廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)做以下分析。

　　一 背景環(huán)境

　　廣場(chǎng)依托于整個(gè)舊城的背景下，陽城縣舊城位于縣境中心偏東北的山谷盆地，城墻周長(zhǎng)2.3km，高10—13m.城西北隆起，東西長(zhǎng)而南北窄。故有“鳳凰城”之稱。《陽城縣志》中稱“萬山拱翠，三水抱城，煙樹樓臺(tái)高于雉堞”。舊城區(qū)是陽城傳統(tǒng)的商業(yè)中心，同時(shí)融納行政辦公、居住、文教等用地。

　　廣場(chǎng)位于陽城舊城城東，城墻腳下。占地27678m2.東臨南環(huán)路，南臨環(huán)城東路，西與舊城相連，北與北墻后路相連。近5m高差的鳳凰東街由東向西從廣場(chǎng)上方穿過。所處的地理位置可以顯示出建成后廣場(chǎng)所起的作用。既是由東進(jìn)入舊城的一個(gè)入口又是通過這幾條貫通的干道展示于人們面前的一個(gè)窗口。

　　二  設(shè)計(jì)原則及設(shè)計(jì)重點(diǎn)

　　1.原則

　　·廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)在舊城總體規(guī)劃指導(dǎo)下解決內(nèi)外交通組織、風(fēng)貌等問題，提升廣場(chǎng)的功能和作用；

　　·尊重陽城舊城的歷史風(fēng)貌和舊城特色；

　　·尊重與周圍環(huán)境，交通組織的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　2.重點(diǎn)

　　·功能定位；

　　·交通組織；

　　·空間層次。比例關(guān)系；

　　·注重陽城城市特色，設(shè)計(jì)主題突出內(nèi)容豐富得廣場(chǎng)；

　　·廣場(chǎng)風(fēng)貌及景觀軸線、景觀節(jié)點(diǎn)的創(chuàng)造；

　　三 廣場(chǎng)詳細(xì)規(guī)劃

　　規(guī)劃以總體規(guī)劃為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)狀踏勘分析，力圖使陽城東門廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成為特色明顯，主題鮮明，功能齊全，結(jié)構(gòu)合理充滿活力的城市廣場(chǎng)。主要突出“鳳凰”為主題的設(shè)計(jì)構(gòu)思。

　　1.結(jié)構(gòu)

　　廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)為開敞式的，分為靜動(dòng)兩大區(qū)，以動(dòng)區(qū)為中心連接三個(gè)入口分別形成兩條主要的軸線。由沿城墻綠化形成了一條生態(tài)景觀綠化帶。

　　2.道路交通組織

　　通過總規(guī)的要求對(duì)廣場(chǎng)周圍道路的整合，廣場(chǎng)分別設(shè)兩個(gè)主入口和一次入口與這些道路相接。廣場(chǎng)內(nèi)部主要以兩條主要的步行景觀大道組織主要的人流。其次考慮抽象的鳳凰形態(tài)和地理位置形態(tài)，布置道路。廣場(chǎng)的路網(wǎng)好似舞動(dòng)的鳳凰。

　　3.空間、景觀體系規(guī)劃

　　結(jié)合廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒�，將周圍建筑的融入廣場(chǎng)環(huán)境。利用地形的高差和層次營(yíng)造了廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。

　　景觀體系主要圍繞陽城的特色，以鳳凰為主題營(yíng)造景觀空間及景觀節(jié)點(diǎn)的。如“丹凰朝陽”噴泉廣場(chǎng)，“鳳凰來議”主題雕塑，“鳳凰來?xiàng)�”觀景平臺(tái)，陽城歷史文化名人雕塑展示區(qū)。

　　設(shè)計(jì)上采用以下幾種手法：

　�。�1）引入自然環(huán)境的手法，引入樹林，綠化，花卉，草坪，水等自然環(huán)境。如生態(tài)綠化林，碧波皓月水景，沿街模紋綠化等。

　�。�2）引入軸線設(shè)計(jì)來組織文化廣場(chǎng)環(huán)境，并通過軸線組織來控制整個(gè)城市的內(nèi)在聯(lián)系，使之成為有機(jī)的整體。軸線貫穿于兩點(diǎn)之間，圍繞軸線布置空間，雖然看不見，卻強(qiáng)烈的存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度和方向感，軸線的終端指引著方向。

　　（3）中式園林造景手法的引用，利用地形高差，空間環(huán)境運(yùn)用對(duì)稱，對(duì)景，虛實(shí)，呼應(yīng)等手法。

　　小結(jié)

　　城市文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了城市整體設(shè)計(jì)的重要性。在任何一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)雖然只是城市設(shè)計(jì)的一部分，但他的規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市總體規(guī)劃和環(huán)境質(zhì)量密不可分，所以在設(shè)計(jì)此廣場(chǎng)的時(shí)候考慮了文章開始談到當(dāng)今城市廣場(chǎng)在規(guī)劃中存在的主要和常見的問題。盡量加以避免，基本認(rèn)真地把握總規(guī)的要求和全面分析了廣場(chǎng)所處的環(huán)境和地域歷史文化特點(diǎn)。雖然多多少少還存在著問題，但用上述的思維和方法去處理問題。我想最終會(huì)做到城市整體性和環(huán)境的統(tǒng)一。也會(huì)使自己在今后的規(guī)劃設(shè)計(jì)之路上有長(zhǎng)足的進(jìn)步。